مواضيع

1

منتدى علم الفيزياء العام / تصويت المواضيع المتميزة في الفيزياء لشهر 5/1426 ه

« في: يوليو 02, 2005, 10:17:49 مساءاً »

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوه الافاضل اعضاء المنتديات العلميه
هذه هي المواضيع المميزه في قسم الفيزيــــــــاء نرجو منكم تفضلا التصويت على الموضوع المميز من وجهة نظركم علما ان الموضوع الذي يحصل على اكبر عدد من الاصوات سوف يمثل منتدى الفيزياء في التصويت الاخير الذي يضم جميع الاقسام المشاركة وذلك في الاستراحة العامة...اخر فرصه للتصويت ينتهي بإنتهاء  يوم الثلاثاء القادم الموافق 28/5/1426 الموافق 5/7/2005...


النظرية (الخاصة والعامة ) النسبية
كفى تطبيلا !! ....
الفيزياء في ألعاب الكرة
ركّز معنا
هل للفوتون كتله ؟؟ ؟

2

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / لعبة المنوبولي

« في: يونيو 24, 2005, 03:47:05 صباحاً »

لعبة المنو بولي .. جميله هذه اللعبه تستهوي نفسي كثيرا
قد يجهلها البعض .. وقد يملها الاخرون ربما لقطعها الكثيره والتي غالبا ما اُطرد انا وهي الى فناء المنزل لسد ذريعة البعثرات المصاحبه لها
على كل حال تدور فكرة هذه اللعبه حول حجر النرد الذي تسقطه بصورته العشوائيه في منتصف اللوح المخصص وبناء على الرقم الذي سيظهر في الحجر فإنك تبدأ بقفز خطوات تجبرك في النهاية على شراء منزل صغير او كبير او الرضوخ الى  السجن
 ولكن عند الوقوع في وكر السجن فإنك اما ان تواجه هذه النكبه وتبقى حتى يُطلق صراحك او انك تعلن مللك من اللعبه فتمضي هربا دون مبالاة
اما المواجهه او الهروب

سنترك هذه الالعاب لوقتها ونعود الى ساحات الخارطه النفسيه والتي تشبة حجر النرد
تقف المواجهه والهروب ضديدان في المرتكز الفكري ليبدأ صراعا مهزوزاً  بينهما
كلاهما يقف ملاكما جشعا في وجه الاخر .. ولكن و لكون " المواجهه " تعبير  انثوي فإنها دائما ما تنطوي وتتنحى عن هذا الانبساق ليبقى الهروب صاحب الانتصار المراوغ  واقعا محضا في سلوكيات الفرد

اصبحت  هذه الاضداد تصرف بصوره يوميه  واعتياديه
مثلا :
اما ان تواجهه المتصل عبر هاتفك المتنقل او ان تضغط على مفتاح ( صامت ) ليبقى هو يحاول ويحاول ان يهاتفك وهذا هو الهروب بشكله المنمق

حالة اخرى وهي الهروب من الحوار وسلك الطريق المغاير للنقاش اما بالانصراف كليا من المكان او ان تجلس بصمت وتبدأ بالبحث في ذاكرتك المجرده  عن موقف مضحك او محزن تستطيع بذالك الهروب من المواجهه

الهروب من الامتحان والتنّكر بالمرض
الهروب من المذاكره والتمّثل بالجوع او النعاس
الهروب من احدى اللقاءات ..
الهروب من احدى الشخصيات
وقد يكون الهروب بصوره معنويه
مثل الهروب من الابتسامه او الهروب من حديث العينين فجميعها مسلسلات تمثيليه للهروب  الهزلي الذي  يأخذ  شكل الوعاء الذي يوضع فيه تماما مثل الماء سهل الارتشاف و الرضوخ له

ولكن المكاشفه الواقعيه هو ضجيج الاعماق الذي يعلن دائما  عن العدوانيه المميته مابين الهروب والثقه بالنفس فلا  وجود  للهروب عندما تولد الثقه في النفس بخلاف  المواجهه والتي يمكن التعبير عنها  باالصحبه المختاره مابينها ومابين  الرضى الذاتي
فالقناعة بالتصرفات الذاتيه والسلوكيات الشخصيه تُعبّر عن ذاتها بالمواجهه
    لماذا  نهرب  ؟
 ولماذا تندر المواجهه ؟
 ومتى ينتصر احداهما على الاخر ؟؟
قد تكون تساؤلات عابثه
ولكن المنطق دائما مايحنك مداره فيلوّح بيده معلناً ((  للهـــــــــــروب نهايــــــــــــة))

3

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / فن الاتصال بالاخرين

« في: مايو 06, 2005, 06:35:00 مساءاً »

وقف ( العقل)   بكل جراءه يعلن عن جبروته المستبد .. ربما لان عالمه يحكي عن انجازاته في ظل هيمنته حول المحيط .. الا ان (الشعور )  مازالت تقف بليده لايحركها سوى الرياح العاتيه لكنها وبحق تحمل عالم ماوراء المشاهده
نقيضان في سياج واحد .. العقل والشعور على حلبة المصارعه وكل منهما ينازع ويعلن عن اهتماماته واهميته في السير على  نهج قوانين الكون بالتبعيه
فحالهما يشبه تمام المرأه الضعيفه عندما تقف تحت انياب الرجل ( هل كل الرجال مفترسون !! لااعرف ولكن لطالما ان الرجال  كانو فتيان وشباب فالاقرب انهم ينتمون الى فصيلة الافتراس )
   
نعود الى حلبة المصارعه  ..لوحظ ان  الجمهور بدأ يهتف بحرارته المعتاده فهناك عصبات الرأس بألوانها الناريه واعلام تحمل صورة هيكل المومياء وبداخله رأس الحربه من المصارعين
ضجيج .. ضوضاء .. كلمات اباحيه .. حالات اغماء
ولكن يمكن للعقل والشعور ان يخيّب  كل منهما آمالنا فالعقل يمكن ان يتبع نهج افكار مغلوطه ورؤية خاطئه للعالم لدرجة تصل الى المرض النفسي ويمكن للمشاعر من خلال جرحها على مدى سنوات كبتها ان تصبح خائفه لدرجة العصابية و الاضطراب النفسي
اذن فلاالعقل قادر ولاالشعور قادر دون السؤال عن السبب تولي القيادة في مشروع " انا نفسي " فعليهما ( العقل والشعور ) ان يخضعا نفسيهما للسؤال ويحققان النقاء من خلال المبادىء التي يمكنها ان تؤدي الى تكامل انساني حقيقي وتحقيق الانسجام مع نفسه المكونه من عقل وشعور ومع الاخرين .
في ظل  هذه المعمعه المستديمه لصداع الرأس فإنني سأوجه التفكير نحو الانسجام والتواصل مع الاخرين .

البنية الاساسية هو النزول لمستويات التفكير لكافة الطبقات الفكريه فهو  الحل الامثل لوقفات لايدركها المتلقي
ولانخجل من طلب  تكرار السؤال مرة ومرات  حتى نفهم جيدا المطلوب مع الوضع في عين الاعتبار المستوى الفكري لدى المتسائل  
اتذكر حادثه قالها طبيب جراحه عندما جاءه طفله وسأله : بابا كيف انا جيت ؟!!
بقي الاب للحظات مندهش لهذا السؤال وبعد تفكير طويل اخذ يشرح لابنه بصوره مبسطه كيف تم ذالك حتى وصل الى مراحل نمو الجنين في بطن الام  محاولا تجنب صعوبات التصور العلمي وبعد انتهاءه من الشرح قال له ابنه وهو متعجب : يااااالله يابابا كل هذا .. انا صديقي جاء من مدينة الدمام
اذن كان سؤال  الطفل:
 انا من وين اصلي يابابا ؟
ولكن عدم التواصل هنا اعطا طابعا لصيغة السؤال مخالفا لما اراده السائل ربما البنية الفكرية البسيطه  في  تركيب الجمل او السؤال لدى الطفل  جعل من الاب يفهم مايريده طفله بصوره مغايره تماما
اما الوضع الذي تتحدث به مع الطرف الاخر ممن هو اقل مستوى تعليمي  منك فمن الاجدى  هو  تجنب الحديث عن تخصصك العلمي  محاولا  انتقاء الكلمات المتداوله تنحيا عن الغطرسه والغرور . لاحظ انه في حال سعيك لتنجب الاحاديث حول مركزك الوظيفي او الفكري في المجتمع فإن المتلقي يراك غير ذالك فالوضعيه الافضليه هو   ان تترك حتى اللفظيات العلمية للحصول على التواصل مع الطرف الاخر
تذكر قول المصطفى عليه الصلاة والسلام " من تعلم علم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او يجاري به  وجوه الناس اليه ادخله الله النار "
ومما لاشك فيه هو تركيز توجهاتك ونظراتك الى المتحدث وعدم الالتفاف بنظرك الى ماهو حولك فهذا يعطيه نوعا من عدم تقبلك له او لحديثه
ولكن دعني اسدي هذه الاقطوعه التساؤليه
 هل مشاركة المتحدث طريقة سلبيه ام ايجابيه للتواصل معه ؟؟
يعتقد البعض ان مقاطعة المتحدث ومشاركته في الحدث يعطيه نوعا من الاهتمام بحديثه ولكن الواقع مخالف لذالك فتركه يتحدث دون مقاطعته مع الإنصياغ له يعطيه طابعا ايجابيا يشعره بمدى اهتمامك وتكريسك الفكري له فحاول ألا تقاطعه في الحديث وتجنب مداخلاتك اللفظيه حتى انتهاء حديثه.مع تذكر دائما  اهمية الهدوء والاحترام فلاتغير من طبقة صوتك او من اعتدال قوامك بشكل مفاجىء (خصيصا اثناء حديثه)  وقلل من الايماءات المتكرره بشكل آلي وقم بأي تغيير بشكل تدريجي على ان يكون ذالك بصورة لطيفه والاهم من ذالك هو مايحتذيه البعض احيانا الى اخبارك عن مشاعرهم تجاه الاتصال ويكون من الخطأ تجاهل ذالك والتركيز على الدلالات الخفيه فقط .. استمع الى الاخر وهو يعلق بجملة ايجابية مثل " انا موافق " " هذا صحيح "  " هذا اكيد "  " لابد انك قرأت افكاري "  فكل هذه التعبيرات تشير الى حدوث تواصل قوي وعليك ان تنتبه لذالك سواء في المواقف الرسمية او غير رسميه مع ملاحظة ان استخدام اسلوب المجاراة والقيادة مع النماذج الصعبة  ليس هو   الحل الافضل فهو لا يفيد  في التعامل مع شخص غاضب او مستاء حيث ان من يشعرون بهذه المشاعر يعبرون عن ذالك بتعبيرات لفظية حاده وتحركات جسمانية سريعة وانفعاليه فالتعامل مع هذا الموقف طبقا للفهم العام يكون من خلال اتخاذنا لموقف هادىء وبالتالي محاولة تهدئته غير ان بعض علماء النفس لايؤيدون ذالك ويعتبرونها ممن  تزيد بل تشعل مشاعره .

 هذه وجهة نظري وتبقى تطلعات النفسيين اجدى والله اعلم  
النفسانيه /فيــز
 '>

4

منتدى علم الفيزياء العام / نظريـــــــــة ديراك والجسيـــــــــــــمات المضاد

« في: أبريل 21, 2005, 12:28:59 صباحاً »

الانجازات العلميــــــــة الحديثة والمعاصرة في مجال الفيزيـــــــــــــاء
تأليف /  د. عـــادل طه يونس
استاذ الرياضيات التطبيقية
******************************************************************************************


نظريـــــــــة ديراك والجسيـــــــــــــمات المضادة: Dirac Theory and Antiparticles

حاول العالم الانجليزي " ديراك " عام 1927م ان يجمع بين اهم نظريتين فيزيائيتين في القرن العشرين وهما النظرية النسبية ونظرية الكــــم في نظرية وااااااحده
تتلخص طريقته بإدخال اربعة دوال موجبة في معادلة جديده ذات خواص تصلح للتطبيق على الجسيمات النسبية ( ذات سرعة عالية ) وقد حصل ديراك على اربعة حلول منفصلة بقدر عدد الدوال الموجوده في المعادلة الجديده واتضح مغزى تلك الحلول بعد ذالك فالحلين الاولين توصل ديراك للمعنى الطبيعي لهما حيث وجد انهما يناظران الاتجاهيين المضادين لما يسمى باللف(Spin) او الحركة المغزليه للجسيمات.
ومفهوم اللف هذا طرحه في عام 1925م الفيزيائيان الشابان اولنبيك وجود سميث حيث قالا : ان لكل جسيم (مثل الالكترون ) توجد خاصية كمية ليس لها مقابل في الفيزياء الكلاسيكية وترتبط بالدوران الذاتي للالكترون حول نفسه (او حول محوره ) وتسمى باللف المغزلي او الدوران الذاتي او اللف فقط وقد تبين ان لف للالكترون والتي يكتسبها في حركته بالقرب من النواة
وتعتبر حركة الالكترون كتيار كهربي ينبع من جسيم واحد حيث ان التيار الكهربي الحقيقي يتولد عن حركة عدد كبير من الالكترونات وكما هو معروف فان للتيار الكهربي تأثير مغناطيسي( سؤال شخصي لماذا يصاحب التيار الكهربي مجال مغناطيسي؟!!) وبالتالي يمكن تصور الالكترون كمغناطيس صغير دائم واذا ما وضع هذا المغناطيس في مجال مغناطيسي فسيكون له اتجاهان للحركة احدهما في اتجاه المجال والاخر في عكس اتجاه المجال ويناظر هذان الاتجاهان المتضادان للحركة اتجاهين متضادين للف الالكتروني وهكذا اتضح لديراك المعنى الطبيعي للحلين الاولين لعلاقته الشهيره فهما بذالك يناظران الاتجاهين الممكنين للف الالكتروني بالنسبة لاتجاه حركته وقد تم حساب مقدار اللف بموجب هذا الحل فظهر ان النتيجه تطابق نتيجه التجربة تماما .
اما الحلين الاخرين لعلاقة ديراك فقد اتضح انهما يناظران قيمتين للطاقة الكلية للالكترون فأحد هذين الحلين يعطي طاقة كلية موجبة للالكترون بينما يناظر الحل الاخر الطاقة الكلية للالكترون باشارة سالبة وهو حل غير مقبول منطقيا فالالكترون الحر الذي تصفه معادلة ديراك يتميز بان طاقته موجبة دائما.
وقد اقترح بعض العلماء في البداية اهمال هذا الحل اي اهمال القيمة السالبة للطاقة غير ان هذا الاهمال يؤدي الى مشاكل رياضيه كبيرة مما جعل ديراك يستبعد هذا الاهمال ويضع نظريته الالكترونية الجديده وقد افترض فيها ان هذا الحل غير المعقول والمشتمل على الطاقة السالبة يمكن اعتباره  حلا حقيقيا ولنه ممكن وجوده فيزيائيا وانه يعود لا الى الالكترون بل جسيم اخر ذي شحنه تناقض شحنة الالكترون وبما ان شحنة الالكترون سالبة فان شحنة هذا الجسيم لابد وان تكون موجبة ويجب ان تكون الشحنتان متكافئيتين في القيمة المطلقه  واعتقد ديراك بان البروتون قد يكون هو الجسيم المذكورولكن سرعان ما اتضح له ان الطاقة السالبة يجب ان تعود الى جسيم ذي كتلة تساوي كتلة الالكترون بحوالي ألفي مرة اذن فلا يمكن ان يكون هذا الجسيم سوى شبيه للالكترون مرآوي ولكن من اين يأتي هذا الجسيم ؟ اقترح ديراك ان الفضاء الذي تتحرك فيه الالكترونات لايمكن اعتباره فراغا بل بالعكس فانه مملوء تماما بالالكترونات او انه بحر مملوء باالالكترونات السالبة الشحنة وبفرض ان احد الالكترونات تطاير من الفراغ بعد ان اكتسب او امتص الطاقة اللازمه لذالك فبما انه قد اصبح حرا فان طاقته الكلية يجب ان تكون موجبة اما الفراغ او البحر فيتكون فيه ثقب او فجوه يمكن اعتبارها مستوى طاقة غير ممتلىء او فارغ في البحر الالكتروني وطبقا لديراك فان المكان الذي تطاير منه الالكترون يصبح كالمتأين فيكتسب شحنة موجبة مساوية في المقدار لشحنة الالكترون ويكون لتلك الفجوه او الثقب خواص الجسيم الحقيقي مثل الالكترون تماما ولكن بشحنه موجبة وتمثل الفجوه او الثقب اختفاء جسيم ذي كتلة وشحنة سالبه هو الالكترون وظهور جسيم ذي كتلة وشحنة موجبه او هي تمثل كل خواص الالكترون فيما عدا الشحنة الموجبة .

الحقيقة ان هذا المقال راق لي كثيرا فلن اقف عند هذا الحد
يتبـــــــــــــــــــــع ان شاء الله

5

منتدى الاحياء العام / تحديــــــــد نوع الجنس

« في: مارس 23, 2005, 04:08:49 مساءاً »

توارت المنعطفات الفكرية بذهاناتها اللامتناهية نحو الوهن العقلي .. فتظاهرت الصرعات النفسية وألحقت بها الوعكات البيولوجية ..
هكذا توارثت الوقائع المنحطه في دستور الرؤيه  الانسانية وان كنت اذعن بلاجدال انها في حضيض الوثبة الانسانية . قد تكون احدى هذه الاضطرابات الباليه هي الرؤية المميته إزاء تحديد نوع الجنس كما قالها العزيز جل وعلا " واذا بشر احدهم بأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم "
فالحقائق البيولوجيه المسداه في هذه الوجهه قد ابدت  بتطلعاتهاالعلمية. التي تخفت بقايا خطواتها عن المتمردين منذ العصور القديمة ماقبل الحقائق الاسلامية المنتزعه لها
يبدو انني  سأتجرد من الواقع الفيزيائي نحو هذه الرؤيه البيولوجيه المنطقيه في جرعاتها الوراثيه بتحديد الجنس.. واستميحكم عذرا لاعادة التذكير
 يتشكل جنس الفرد واقصد هنا الذكر والانثى من خلال ثلاث مراحل :
التركيب الوراثي genetic sex
الغدد الجنسية gonadal sex
الظاهري للجنس phenotypic sex
تحديد الجنس عن طريق التركيب الوراثي Genetic sex  تبدأ اول مرحلة من مراحل تحديد جنس الجنين منذ لحظة اخصاب الحيوان المنوي للبويضه ويطلق عليها مرحلة التركيب الوراثي
مسؤولية تحديد الجنس في هذه المرحلة تقع على عاتق الحيوان المنوي حيث يوجد منه نوعان احدهما يحمل الكروموسوم X  والاخر يحمل الكروموسوم Y اما البويضه فلاتحمل الا نوعا واحدا هو X فاذا كان الحيوان المنوي الذي قام باخصاب البويضه يحمل الكروموسوم Y يصبح الجنين ذكرا وتركيبه XY واذا كان يحمل الكروموسوم X يصبح الجنين انثى تركيبها XX  
تكوين الغدد الجنسيةGonadal sex : الخطوة التالية هي تطور الغدة الجنسية غير المتميزة ويتوقف ذالك على وجود الكروموسوم Y الذي يؤدي الى افراز هرمون " بروتين "
يسمى H-Yantige من الخلايا التي توجد بها وهذه هي الخطوة الحرجه الاولى التي تتجه بالجنين ناحية الذكوره حيث يؤدي انتاج هذا البروتين الى تطور الغده الجنسية الى خصية ليصبح الجنين ذكرا وعدم انتاجه يؤدي الى تطورها الى مبيض ليصبح الجنين انثى
وتنمو الخصية تحت تأثير هذا الهرمون اثناء الاسبوع السابع من الحمل في الانسان بينما المبيض عادة لايتم قبل الاسبوع 13-17 من الحمل . ويبدو انه يلزم عدد اثنين من كروموسومات X لتكوين المبيض الطبيعي لانه وجد ان الافراد الذين يحملون كروموسوم X مفرد لاتكون مبايضهم كاملة التكوين
يتضح من ذالك ان الفكره الاساسية هي ان الانثى في الثدييات هي الجنس الاساسي او المحايد في حالة غياب الاندروجين وان التطور او التمايز في الاناث بجميع مظاهره ( المبايض والاعضاء الداخلية والخارجيه ) عملية اتوماتيكيه لاتتطلب هرمونات
اما الذكر ومايحتويه من مظاهر الجنس الاساسيه والثانويه فكما يقال هو مجرد انثى تعرضت لتأثير هرمونات الاندروجين المفرزه من غدته الجنسيه الذكريه بسبب وجود الكروموسومY وعند حرمانالذكور من الاندروجين مباشرة بعد الولاة  فان السلوك الجنسي الذكري ينخفض او ينتهي ويحل محله السلوك الانثوي .
اذن سيبقى الهتاف متأصلا في توجهات الاباء وردع التخبط الفكري بنمظورهم القاصر نحو الاذرع الاساسيه في تحديـــــد الجنس

عقاقير بيولوجيه قصيره في مداخلتي
اتمنى التوفيق للجميـــــــــع
212فيــــــز

6

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / لكي تكون من مشاهير العالم

« في: مارس 13, 2005, 09:00:18 مساءاً »

الوجهة التاريخيه  قد تكون وعيا للسلوكيات الكونيه المتخبطه من توجهاتنا التي تشطح بشظاياها بحثا عن ركام الملفات الباليه
وقفات انعداميه لمبادىء  الكونيات الراهبه للباحث العلمي ..
منعطفات لإيقاعات مجهولة  التي يضعها المتلقي في كمومته الفكريه يبحث عنها في  دوائره الفكريه  الواعيه وربما  يدخل في صراعات  داخليه  و لهدوءه  يبدأ بالعزف على الناي ترنمات حزينه توقض ذكرى موت العلامه الكبير.
وايّ علامة تقتضي للمستطلع الفذ ان يصبح من مشاهير العَالم بعيدا عن الانتحال بالشخصيات المرموقه
ولكن يبقى المخطط الفكري نفسه ..
اعود الى نفسياتي الفكرية التي تهددني بالانقراض من العوالم الفيزيائيه لأحمل سلاحي واتعمق في العَالم النفسي
كنت افكر بعمق الفكره .. لماذا تحرص وتحذر الام صغارها من مخالطة التلاميذ الضعفاء دراسيا ؟!!
اعرف ان الاجابة النموذجيه ستكون " حتى لايصبح مثلهم وعلى شاكلتهم "
مازال عقلي المتمرد في علم النفس يتساءل " ولماذا يصبح مثلهم ؟!! "
هذه الدائره المغلقه التي اظل احوم حولها حتى ادخل بين قضبانها تستطرد ملحوظاتي من قول الحبيب عليه السلام " الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير .."

عندما يتجالس الاثنان فإن لكل منهما اشعاعاته الكهرومغناطيسية تحيط به تماما  كالهاله المحاط بالقمر وهذه القوى الاشعاعية تختلف في قوتها وطول مداها ولونها باختلاف الاشخاص وشعورهم وصحتهم فمثلا الخداّع الحسود يكون لون هالته اخضر والعاقل الذكي اصفر والمحب الودود وردي والمتدين المتعبد ازرق او بنفسجي وهكذا
وكثير من الاطباء في عصرنا الحاضر  اصبحو يعتمدون على لون الهالة لمعرفة موضع الالم
يقول الطبيب " ولتر كند " انه بالامكان رؤية الهالة بالعين اذا نظرت الى شخص بالعراء من رؤية لوحين زجاجيين محكمي التلاصق
 ويعتقد بعض العلماء ان لهذه الهالة الشأن الاكبر في حوادث الشعور والتفكير في شخص او صديق قبيل رؤيته
اعود الى حكاية " عندما يتجالس الاثنان " فان اشعاعات شخصية الاول وانفعالاته الفكرية كالذكاء والهدوء والتدين تصدر وميضا اشعاعيا تتوزع   بانتظام الى الاشخاص المجاورين له هكذا يمتص الاشخاص هذه الومضات سواء أكانت مسالمه هادئه  او شيطانية
 هذا ماتتجرعه   الروحانية في دروس الذكر الايماني حول حلقه بدأها الرجل العابد الزاهد فلو فرضنا ان هناك شخص تردد بالذهاب والاياب حول هذه الحلقه دون ان ينصت لها فانه بلاجدال سيشعر بهدوء واسترخاء نفسي وكأنها ايحائيات ايجابيه له
اذن سأضيف قطرات من مزيل القلم الحبري على اجابة التساؤل السامج " حتى لايصبح مثلهم وعلى شاكلتهم "
لأدون فوقها اجابة نموذجيه " لان الومضات الاشعاعية الصادره من الشخص تنتقل الى الاشخاص المجاورين بغظ النظر عن حالة هذه الاشعاعات "
واختم حديثي بالقول الشهير
" ان القرين بالمقارنتي يقتدي "

212فيـــــــز
ــــــــــــــــــــــــــــــ

7

منتدى علم الفيزياء العام / عجائب الصور

« في: مارس 07, 2005, 12:46:30 صباحاً »

دقيقة من فضلك !!
تأمل هذه الصوره
هل تشاهدون ؟!!!
عندما انظر الى الصوره بطريقة عشوائيه
فان الدوائر تتحرك اما عندما اركز هدفي الى دائره معينه
فانها تكف عن الدوران
مضيت حتى مابعد منتصف الليل اتأملها ولو
ان هناك مريض بفصام الشخصيه قد شاهدها
لإعتقد انها ثعابين تحاول الهجوم
هل هناك تفسيرا  لذالك

8

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / اسأله حول الصغار

« في: مارس 01, 2005, 04:17:13 مساءاً »

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسأله حول الصغار : تدور في رأسي كثيرا اتابعها لكن دون جدوى

لماذا يلجأ الاولاد الصغار الى اقتناء الالعاب البوليسية كالمسدسات او اقتناء السيارات
بينما يلجأن  الصغيرات الى الدمى المحشوه بالقطن  ( بيبي ) او الى ادوات المطبخ؟؟!!
ولماذا لايكون العكس حتى ان كان هذا الصغير او هذه الصغيره ذو اعمار سنتين لاول مرة يذهبون الى متاجر الالعاب؟؟


لماذا يولع الصغار بمشاهدة المغامرات والمشاهدات الكرتونيه ؟؟ اي لماذا لايشاهدون مثلا الافلام او البرامج الاخرى؟؟

لماذا يبحث الصغير عن الهواتف المتنقله ويقتنيها لنفسه ويصرخ في وجه من يخطها منه
بينما اذا استبدلنا هذا الهاتف بأخر لكنه مجرد لعبه فإنه  لايرضى بذالك ويبدأ الطفل
 بتشغيل ( سفتي الاسعاف بالصياح والصراخ ) ؟؟

9

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / قضايا نقدية في علم النفس

« في: فبراير 16, 2005, 09:23:42 مساءاً »

الساده الافاضل المناقضون لعلم النفس
سيدي الكريم / اسماعيل  سيدي الموقر / احمد محمد فتحي .. حماكم الله
ارجو ان تكونو اكثر لباقه في حواركم الساخن ( ان الله لايغير مابقوم حتى يغير مابأنفسهم )

استميحكم عذرا  
سأسترسل  في تطلعاتي الفكرية.. لست هنا  معالجه نفسانية
ولكن شظاياها المرتقبه تنخرط في منعطاتها الفكريه
كان يجب ان ادون مخطوطاتي في احدى الموضوعات المطروحه هنا في علم النفس  الا انني وجدتها جميعها تحتاج لاعادة النسق في مداخلاتكم الثائره
يبدو ان وثباتكم لها ومضات في كافة الاطروحات
مهما يكن من امر  


سادتي الافاضل /
منذ منتصف القرن العشرين بدأ علماء الكيمياء العضويه يكتشفون تباعا ان كل القوى العقليه والانفعالات والتصرفات التي ندرسها اليوم تحت اسم الظواهر والامراض النفسيه والعقليه ماهي الا نتاج  التداخلات والمؤثرات الماديه بواسطة مواد بيوكيميائيه تفرزها مجموعات من الخلايا وتصب كلها في الدم او السوائل الناشئه منه والذي ينقلها بدوره الى مختلف اعضاء الجسم التي ستكون مسرح الانفعالات والتصرفات التي ندعوها بالنفسيه سواء كانت سليمه او مرضيه من حبور وسرور وانشراح او غضب وخوف وقلق وهلوسه وضياع ولقد اكتشف العلم منذ بدء الستينات مئات المواد الكيميائية في داخل الجسم وخارجه وكلها تتحكم في الظواهر والامراض النفسيه وتنتقل او توجد اوتصب في الدم الذي ينقلها الى مختلف اعضاء الجسم التي ستكون مسرح العوارض النفسيه ( على المناقضون  الاطلاع في الكتب النفيسة جيدا مع ملاحظة السبب في اعطاء المرضى للعقاقير الدوائيه من قبل علماء النفس الطبي)

الجرعات القرأنية توسعت في ذكر النفس وصورت لها وقفات متعدده وليس الروح وحدها
كما تصورها المناقضون للتوجهات الفكريه

(1) جاءت  النفس بمعنى الهوى قال العزيز جل وعلا ( وماابرىء نفسي ان النفس لامارة بالسوء )  
قال الحبيب عليه السلام ( جئتم من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر قالوا وما الجهاد الاكبر
 يارسول الله ؟ قال جهاد النفس )

(2) وردة كلمة النفس في بضع ايات قرأنية تعني كلمة النفس فيها ذات الله تعالى وصفاته
قوله عز من قائل ( تعلم مافي نفسي ولا اعلم مافي نفسك انك علام الغيوب ) وقوله ( ثم جئتك على قدر ياموسى واصطنعتك لنفسي ) وهذا تكريم الله لموسى الذي صنعه لنفسه
قوله تعالى ( كتب على نفسه الرحمه )
قولة تعالى ( ويحذركم الله نفسه والى الله المصير )
ولانسمح لانفسنا ان نبحث في ذات الله

(3) النفس جاءت بمعنى الروح من قوله تعالى ( ياايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضيه )

(4) اما بقية الايات الكريمة التي وردت فيها كلمة النفس فإننا نستطيع ان نستخلص من خلالها القول بأن النفس هي مخلوق له كيانه الخاص وصفاته فالنفس تموت وتفنى كبقية المخلوقات
 قال العزيز ( كل نفس ذائقة الموت ) ( قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين )

سادتي الفضلاء :
علم النفس الحديث لايشغل نفسه بماهية النفس او نشأتها ومصيرها نوعا ما فهذا من اختصاص الفلسفه وليس من اختصاصه فهو العلم الذي يدرس السلوك بمنهج البحث العلمي الذي تتبعه العلوم الطبيعية كالفيزياء والكيمياء
لقد كان علم النفس في الماضي فرعا من الفلسفه ينقاد لطريقتها في البحث فكان يبحث في ماهية النفس او طبيعة العقل ثم تعرض العلم اثناء نموه وتطوره لمؤثرات عدة من العلوم الطبيعية على اختلافها واصبح علم النفس يدرس جميع اوجه نشاط الانسان وهو يتفاعل مع بيئته
اذن علم النفس يدرس ثلاثة اوجه من النشاط :
(1)   السلوك الحركي واللفظي وهذا نشاط ظاهر خارجي " موضوعي " اي يمكن ان يلاحظه وان يبحثه اشخاص كثيرون غير التشخيص الذي يصدر منه
(2)   النشاط العقلي كالتفكير والتعلم والذكر والتخيل والادراك ....
(3)   النشاط الوجداني او الانفعالي كالخوف والغضب والحزن والسرور واللذه والالم ...

فعلم النفس هو احد العلوم الانسانية التي تبحث في التكوين العقلي للانسان للتعرف على دوافع سلوكه وقدراته الطبيعية لمساعدته على تحديد اسلوب حياته وحل مشكلاته والوصول بها الى حياة اكثر سعادة ويشترك علم النفس في هذا الهدف مع العلوم الانسانية الاخرى كالعلوم الطبيه والعلوم الاجتماعية  ودراسة علم النفس والبحث في كل مايفعله الانسان ومايصدر عنه من سلوك حركي وجسمي ولفظي وعقلي وتفسير اساليب السلوك ودوافع التصرفات المختلفه امور معروفه منذ خلق الانسان وان كانت قد اتخذت صورا مختلفه بتفاوت العصور ومرور الزمن ويمكن ان نلمس اثار ذالك في تفسيرات البدائيين وفي اراء علماء الفراسه وفي تعبيرات الفلاسفه واخيرا في بحوث العلماء ونظرياتهم .

عذرا للاطاله
ارجوا ان اقرأ وقفاتكم الفكريه  هنا  وليس الانسحاب الهادىء دون الاعتذار كما فعل الغير
كما واتمنى الاطلاع على كتاب " قضايا نقدية في علم النفس المعاصر  "
تأليف الدكتور / عطوف محمود ياسين

شكرا جزيلا
اختكم
212فيـــــــــــز

10

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / الذهان الكبريائي

« في: يناير 26, 2005, 12:40:09 صباحاً »

التجليات الفكرية حول حقائق الاندفاع السلوكي تظل في محاورها النفسية بإحكام
لكن الوقائع المستأثره من النقاط الحوليه تحاكي هذه الصرعات الداخلية لتحاول جدلا ان تفني تلك الجرعات البالية  .. فالاضطراب النفسي والرهاب الاجتماعي والفصام الوظيفي كلها وعكات مرضية قد يكون المثار في اللامبالاة من الوجه العامه الا ان محاذاته الداخليه تشكو الزوال المنطقي ..فمثلا مريض الفصام الوظيفي يشكو من الجرعات اللامعقوله في وثباته العقلية وغالبا مايتردد الى المشافي بحثا عن الاصلاحات العقليه له ( اتذكر ماقاله اخي يحفظه الله نقلا عن صديقه الطبيب النفساني والذي كان يعالج مريضه المصاب بفصام الشخصيه حيث ان المريض يقرّ انه عباره عن حبة قمح لذا يخشى من رؤية الدجاج خوفا من ان تأكله  بل ويخشى سماع صوتها او ان يحكي احدا في هذا الجانب .. حاول الطبيب حثيثا ان يقنع المريض بأنه ليس الا كائن الانسان مع اعطاءه بعض الإستلزامات الدوائيه وبعد جلسات معقده ومطوله اقتنع المريض بذالك وفي نهاية الجلسه الاخيره  تلفظ المريض بكلمات اظن انها قلبّت كيان الطبيب حيث قال المريض : حسنأً لقد اقتنعت بأنني انسان ولكن من سيقنع الدجاج بأنني لست حبة قمح !!! ليعود الطبيب الى الجلسات العلاجية من جديد والله المستعان )
لست هنا في صدد الحديث عن  الامراض الفصاميه ولكن هذا النقل الحواري لإثبات مدى اعترافات المرضى النفسيين بأمراضهم النفسيه ..  في حين تمرد الاخرين واستبدادهم لأمراضهم النفسيه وهم الاشخاص المصأبون بمرض ( الذهان الكبريائي ) وهي الشخصية التي تؤهل صاحبها للاصابة بحالات العظمة وتتميز بالحساسية والشك فالمتزوج منهم شديد الغيره والشك في زوجته كذالك  يتميزون باالحسد مع شعور بأن الاخرين يعمدون الى الاساءه بهم ويعتبرون انفسهم دائما على صواب والاخرين على خطأ ولايتقبلون النقد ولديهم الرغبه في التكلم عن انفسهم وغرورهم فهم برأي انفسهم افضل مستوى من الاخرين وهذه الشخصية لاتصلح لاقامة علاقات عامة تكون مقبولة .
فالذهان الكبريائي مرض يقع تصنيفه بين الذهانات الوظيفية ويصيب الرجال اكبر من النساء ويتميز المريض بوجود معتقدات وهمية عنده منها الاضطهادية persecutory  والعظمة grandiose   والغيرة jealousy
وقد اسدى العالم Eugen Bleuler   برأيه ان الذهان الكبريائي يظهر نتيجه للاختلاف في مقاييس القوة والثبات الوجداني قياسا الى القوة الحقيقية للمريض وترابطها المنطقي
مع ملاحظة ان الذين يدخلون المشافي النفسية من هؤلاء قله وذالك عائدا لقدرتهم في التهرب من المواقف المحرجه في حياتهم فهم يتلاعبون بالكلمات على نحو قد يجعل من يستمع اليهم يقتنع بما يحدثونه به فهم مندفعون في حكمهم وسلوكهم ويظهرون بغير المظهر الحقيقي لهم ومنهم من يبالغون في تفسير اية بادره من الاخرين ويعتبرونها بأنها موجهة ضدهم بطريقه اضطهادية
المصاب بالذهان الكبريائي انيق يعتني بمظهره الخارجي بشكل ملفت للنظر معتد بنفسه ولاتظهر عنده هلاوس وطريقة التعامل معه يجب ان تكون مبنية على الوضوح والفهم الكامل لدوافعه واهدافه وقدراته  لذا يجب العمل على توطيد المفاهيم الصحيحه والثقه بينه وبين من لهم علاقة بعلاجه ومشاكله وضروره مساعدته وتشجيعه لمعايشة الواقع والقبول به.
اخيرا يمكن علاج هؤلاء المرضى عن طريق الجلسات الكهربائية وبلاشك اننا نواجه هذه المصادفات من الامراض النفسية والجدير بالذكر هنا اننا يجب ان نتعامل بلطف وحذر مع مرضى الذهان الكبريائي يفوق حذرا من باقي الامراض النفسيه " والله المستعان "

212فيــــــــز

11

منتدى علم الفيزياء العام / استهدافات ذريّه

« في: يناير 13, 2005, 01:16:16 صباحاً »

تستطرد الاوتار الفكرية حواراتها الهزليه بحثا عن الطبيعة الكونية بدءاًُ بتكوينها الذري
الذي يمتطي بترنحات غير مباشره في سويات المسار .. فالنماذج المنساقه نحو تنظيم الالكترونات المدارية تم استوطانها من وقعات استحدثت من الاطياف
فكل ماندركه عن النواه يحاكي بصيرورته بحثا عن خصائصها الاشعاعية ولربما جُلتّ من ملاحظة الظواهر التي تحدث عندما تتعرض للقذف بالجسيمات فهناك ميل نحو استخدام الصور التي تصنعها الحياة اليومية ..
فقد نتصور ان البروتونات والنيوترونات والالكترونات وكأنها كريات صغيره يؤدي تكتلها الى تكوين النواة ولوصف حركة الالكترونات نلجأ الى رسمها فيما يشبة حركة الافلاك
كان من الممكن ان نأمل ازاء الزيادة التي حققت في قوة الميكروسكوبات في ان نشاهد او على الاقل نصور الذرات غير ان ذالك سحيقة التأملات فالطريقة الوحيده لزيادة قوة الميكروسكوب هي بإستخدام اشعاعات ذات اطوال موجية بالغة القصر وبأبعاد اقل من الابعاد التي نرغب في التوصل اليها
والمعنى اننا يجب ان نستخدم فوتونات اكثر نشاطا ولتمييز ذرة ما يجب استخدام اشعة ( جاما ) من المستوى الاعلى في الطاقة وبهذه الاعجوبة لانستطيع التوصل الا الى نتائج مضادة فمثل هذه الاشعاعات ستنتزع الالكترونات المدارية وربما ادت الى تحطيم النواة ويصبح الموقف عندئذ اشبة بالموقف الذي يواجهنا اذا مااردنا معرفة مايوجد داخل مبنى ما فنسفناه بالديناميت على ان نقوم بعد ذالك بالتنقيب عما نبحث عنه .. فإذن من التوترات الفكرية السامجه ان نبحث عن سلوكيات الفوتونات الا اذا تصورناها اشبه بالموجات تارة وبالجسيمات تارة اخرى لتنطبق هذه الاستطلاعات الى الوضعية الالكترونية والجسيمات دون الذرية
ومهما يكن من امر فثمة ظواهر تسلك فيها الجسيمات دون الذرية سلوكا مخل للتفسير الا اذا اعتبرنا هذه الجسيمات كأمواج متحركة فلنتصور جسيما محدد الوضع في المكان والزمن ولنفترض موجة ممتدة ومشتته فإنها لاتترك دون ادنى شك بين وثبات العلماء انه ليس بالامكان ان يفعلو ذالك بأية وسيله
فقياس كل بعد فيزيائي يتطلب جهازا ملائما تفترض تداخلا بين جهاز القياس والجسم المطلوب قياسه وعندما يكون الامر متعلقا بتجمعات كبيرة من الماده ( الكون الاكبر )  فإن تأثير هذا التداخل يمكن اهماله ولكن ليس بالضروره ان ينطبق ذالك على المعايير الذرية ودون الذرية
فاللموجة والجسيمات مظاهر تكميلية هي انعكاسات لحقيقة واحده يتعذر الوصول اليها وان كان العقل البشري يبينها ابتداء من ادراكات حسية .. فمن نتائج التداخل في اجهزة القياس والاجسام المطلوب قياسها استحالة التحديد الاني لموضع وسرعة جسيم دون ذري بدقه كاملة ( مبدأ اللايقين ) فتحديد دقيق لموضع الكترون ما يؤدي الى اظطراب بالغ في سرعته لدرجه يصبح معها من المستحيل معرفة قيمته وبالسلوك نفسه يحدث عندما نحاول تحديد مكان الالكترون عندما نقيس سرعته اذن لانستطيع ان نتحدث عن المسارات اذ ان المسار يعني معرفة موضع وسرعة جسيم في اللحظة ذاتها
وانطلاقا من هذه النظره فإن نموذج بور وسومرفيلد وهي نماذج حسية تبدو بالضروره على شيء من القصور
وقد ادى مبدأ دبروجلي ومبدأ اللايقين لهايزنبرج الى تغيير مفاهيم المكان والسرعة والمدارات الالكترونية  فهذه هي نقطة البدء للفيزياء الكمية نحو جرعات الدالة الموجيه.

12

منتدى علم الفيزياء العام / امكانية غلي الماء بواسطة الثلج

« في: يناير 06, 2005, 06:08:15 مساءاً »

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استطلعتُ على هذه الرؤية الثائره..
واهتماماتي هي محاكاة الوقائع الفيزيائية المسلية في هذا الملف
تجربة رااائعه عن ( امكانية غلي الماء بواسطة الثلج )
   
املاء الزجاجة الى منتصفها بالماء واغمرها في الماء المالح المغلي وعندما يغلي الماء في داخل الزجاجه ارفعها من الوعاء وسد فوهتها بسرعة بسدادة من الفلين
ثم اقلب الزجاجة وانتظر الى ان يتوقف غليان الماء الموجود بداخلها وبعد حلول هذه اللحظة صب الماء المغلي على الزجاجة هل سيغلي الماء ؟؟ ان الماء مع ذالك لن يغلي .. ضع على قاعدة الزجاجة قليلا من قطع الثلج او اظف عليها ماءا باردا فسترى ان الماء يبدأ في الغليان وهكذا فعل الثلج مالم يفعلة الماء المغلي
اما السر الخفي يكمن في قيام الثلج اوالماء البارد بتبريد جدران الزجاجة ونتيجه لذالك يتكثف البخار ويتحول الى قطرات من الماء ولما كان الهواء قد طرد من الزجاجة قبل ذالك في مرحلة الغليان فإن الماء الموجود بداخلها الآن يتعرض لضغط يقل عن الضغط الذي كان يتعرض له بكثير ومن المعروف انه عند تقليل الضغط المؤثر على السائل فإنه يغلي عند درجة حرارة اقل من درجة غليانه الطبيعية بكثير وهكذا يكون لدينا ماء مغلي ولكن غير ساحن
مع ملاحظة انه في حالة ما اذا كانت جدران الزجاجة رقيقة جدا انه قد يؤدي تكثف البخار بداخلها الى مايشبه الانفجار ..

شكرا جزيلا
212فيـــــــــــــز

13

منتدى علم الفيزياء العام / الطاقه ؟؟؟

« في: ديسمبر 10, 2004, 01:10:44 صباحاً »

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 تستأثر المماسات الفكريه جدلا عن قناعاتها العقليه وتقنن الواقع المرئي ..  فالوجه الاعتياديه تطمث مداد الورق الذي يأن بصريره محدثا بعثرات تتوقف الاطروحة عند هجماتها السائبه ..
منذ لحظة التصَعر الكوني والعالم يهتف بصورة التلقين عن الانفجار الاعظم .. وكما يقول نابليون " العباقره كالنيازك قدرهم ان يحرقوا ليضيؤا عصرهم "
كل العالم بأسره وكسره يقف هامشيا باحثا عن معنى الطاقه الغامض ..  تلك الكلمة المبدعه و المحرك الفعلي لكل ماهو حراري و  كهربي و نووي واشعاعي وحتى حيوي و عقلي .....  
وكما نتلقاها بالعُرف وليس بالمنطق ان الطاقه تكافيء القدره او المقدره على بذل شغل ولكن !! ميكانيكيا ليس هناك مثلا شغل يتبع رفع الكتاب عن المنضده شاقوليا بل تتبعه القدره في ذالك !! فأين المنطق لو اننا تجاهلنا العُرف فيه .. ماذا نعني بالطاقه فيزيائيا كموميا وماديا؟؟ النقاشات المستقاه من الواقع الملحوظ والمنتظر لن تلغي تلك الصورتان لعملة واحده بين الكتلة والطاقه وفقا للنظرية الانشتاينه حينما يتحول الجزء الغامض من الكتلة الى طاقه ( طاقه !! ) كما في الربط النووي التي ننثني بعيدا عن الية التحويل ونستوقف عند نهاية التحول الكتلي والوصول الى الجملة الطاقية الغامضه.. الطاقه نرددها بإتقان في مجالس الفكر النفسي والفيزيائي  بكل تعنت وقد نجسد الايقاعات السمفوانيه الهادئه والصاخبه عن الطاقات الكونيه والنفسيه رغما عن تجاهلاتنا الكموميه المحضه لها .. يقول الفيزيائي الامريكي ريتشارد فينمان ( من الاهمية بمكان ان ندرك انه ليس لدينا في فيزياء اليوم اي معرفه عن ماهيه الطاقه .. ليس لدينا صوره ان الطاقه تأتي على شكل نقاط صغيره غامضه لمقدار محدد انها مجرد على نحو لاتخبرنا به الاليه او الاسباب المتعلقه بصيغ مختلفه )..اذن ماهية الطاقة كموميا وماديا التي نذعن بالعموم بأنها  تلك الحُقنه المجهوله التي اخترقت الفوتونات الكونية والارواح الحيويه وبقيت غامضه جامده في العاتق الازلي فهي السيروره التي بإنعدامها تعطب المحركات الحراريه والكهربيه وتتطاير النيوكلونات النوويه وتصبح الجثة البشريه ميته والانفجار الاعظم ليس له معنى بعد ذالك الحدث المروع.

14

منتدى علم الفيزياء العام / تجاهُلات عقلية

« في: أغسطس 31, 2004, 01:53:55 مساءاً »

عدالة كونية كذؤابة تشطح في افق الحشد الفضائي ترتقب حالات البحث عن الذات بلا نهاية  لتمحق حتف النيازك بأقلام خفّيه ..
صطوة هامده في عمق الصراعات العقلية تظل تزأر بحثا عن عقول تهتف بصيرورتها عن الاكوان عن المجرات والمدارات الكوكبية  كما يبحثون عن القيثاره الموسيقيه
فالإطلالة على طيف النجوم لا يتأملها من الشرفة ليلاً سوى ابطال الغرام وعشاق الفضاء
حتما سيعود ذالك الزمن المضطرب فتبعثر بقايا اوراق كونيه لتكون كعلبة الورق لن تستطيع ان ترحل محلقا الى البعيد كما راودته الجنون ابناء القسيس ولست في حديثي حاذقه في وجه الفضاء لاننا نقف بصلف وسذاجه على تلك الوثائق المتلّفعه بالتساؤلات حول الموجات الضوئية والصوتيه كذالك ..فكيف سيبدوا لنا الكون لو اننا تمكنّا من التقاط الموجات الضوئيه الخارجه عن الحدود المنتصبه في الوقع الانساني والاتفاق المهيمن ان الكون سيبدو مختلفا بالكليه عما نشاهده في وضع الابصار الحالي فالربما حمل الفضاء اجرام وكواكب لاتصدر سوى موجات ضوئيه عاليه جدا او قصيره جدا للحد الذي لايمكننا مشاهدتها في الوقت الراهن او ان بداخل بوتقة كوكبنا المرهون بثّات  لتلك الموجات مالم نكن لنعلم لتبدء من هذا المنطلق نقطة تغيير في علم جديد قد يزيح النظريات والمسلمات الفيزيائية التي ولدت على سلسلة رسخات هايزنبرغ وبروليه واينشتاين  وهذا كله يتبع قانون الذبذبات الضوئيه وتنتهي بالتغيير الفجائي للقوانين الذرية لتبقى التساؤلات متبعثره في تداعياتنا العقليه هل لتلك الموجات ركاب ساعده في توليد الشحنات الكهربية القابعه على سطح الكوكب الارضي  بفعل طبقات الهواء المتأينه ؟؟  فمثلا مادة الماء التي لاتدرك اهتزازاتها الضوئية المعكوسه تكون ثلجا او سائلا ولكن عندما ترتفع سرعة اهتزازاتها اكثر من المستوى الذي تستطيع عقولنا تفسيره تصبح بخارا وتختفي في الهواء فلانراها فتصبح وكأنها غير موجوده كما اننا لو عكسنا الامر فإن المياه الموجوده في الهواء بتوافر الشروط الخاصه مثل التبريد يمكننا اقلال سرعة اهتزازها فتتكاثف وتعود  سائلا ثم تتجمد وهكذا..  
اطروحه جميله لكنها عقديه كما كنتَ توشك ان تعرف نقطة البدء لحلقه دائريه لكن المراقب من حولك يدرك انه سينتهي بك القلم وتجف صومعته وانت مازلت تتخبط في دائرتك وكأنك انت من يحوم بداخلها فما اجرأك لو انك استبدلتها بسهام اما كنتَ  تعرف نقطة البدء؟!!
تبقى الوساوس الفيزيائية  تمحور الخطوط الافقيه والشاقوليه حتى ترسم المنطلق البدائي للشحنات الكهربيه المرتطمه في السطح الارضي  فأين موطنها ؟!! كل مايعتري الانسان  الفيزيائي القادم هو ان  يبحث عن ذالك المنطلق المجهول يفتش عن مصدر الشحنات الكهربيه المحيطه بسطح الارض كما فعل افلاطون حينما تجول بمصباحه في البياض وقال افتش عن انسان..  عذرا  للقارىء الكريم  فكل ماطُرح مسبقا لم يكن الا وقعات افتراضيه نظرية قادمه من لحظات افّكر بصوره ملّحه عن واقعي وذاتي الكونيه ابحث عن الكون من خلال الومضات والموجات الضوئية أليس لبعض الحيوانات كالديك مثلا القدره على رؤية الملائكه دون الانسان وبمقدور بعض الحيوانات سماع صرخات التعذيب لاهل القبور دون الانسان فلتلك وتلك موجات ضوئية وصوتيه لايمكن للكائن الانساني من إلتقاطها فهل هي وثبة خاطفه عن تقّعر الموجات الضوئية والصوتيه بعيدا عن حدودية الانسان!! لست ابحث هنا عن اجابات ومداخلات متصّوفه فملفات تلك التساؤلات مغلقه من وجة نظري خشيت الوقوع في المحذورات الشرعيه لكن .. ماذا عن الكون بأسره  بعيدا عن  الحسابات وبعض المداخلات الرياضيه
قد يكون لوقع الاشعه الكونيه ساعدا في ذالك او ربما للاشعاع الكهرومغناطيسي الصادر عن الشمس او ان للجاذبيه روايات في شأنها وان كنت اظن بأن ذات الجاذبية هي اسطوره فقد تعلمنا منذ ان اطلقنا العنان لعقولنا ان تتأمل النقاط المضيئه والمظلمه في اشتات الاطروحه الملتهبه والساكنه كما تأملنا ذالك في تجارب ماكسويل وحلقات نيوتن وفي وقفه صارمه ندرك بأن سطح الارض متعادلة الشحنه ويمكن ادخالها في دائره كهربائيه حيث تستمر الشحنات الكهربائية ( الالكترونات ) في السريان لطالما ان ليس هناك قاطع عازل لذالك ولكن حانت الصيحه لان نبحث بإعجوبه خياليه لماذا السطح الارضي يسمح بسريان الالكترونات الكهربائيه من خلاله ؟! كيف ان تمتلك الارض  شحنات متعادله واقصد ماهي مصدرها ؟ ولماذا تحوي على مجالات مغناطيسية ؟!! قد يبدو للفيزيائي من الوهله الاولى ان ليس هناك وصلة ساخنه بين المعلوم والمجهول خلال التساؤل المطروح ولنقف حول هذا المثال : اذا طرقنا شوكه رنانه فإنها تهتز بذبذبه معينه فإذا قربناها من شوكة اخرى مماثلة لها فإنها ستهتز استجابة لذبذبة الاولى وبتأثير انتقال طاقه الذبذبة عن طريق الهواء واذا كان هناك حشره دقيقة تقف على الشوكه الثانيه وتكون صماء او غير قادره على الاحساس بالصوت المنبعث من الشوكه الاولى سوف تشعر بما يحدث في عالم اخر يخرج عن طاقتها وقدرتها على الادراك وهذا هو التفسير العلمي لكثير مما يجول حولنا وماهو الا نتائج المسببات البعيده فهناك اشعاعات وذبذبات تأتي من بعيد لايمكننا ادراكها بل لايمكن ان نتصور ان لها وثبات لامعه في احداثنا الكونيه
نقطة مجهوله تتوارى  في سويات العقل الفيزيائي
212فيــــــــــــز

15

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / الالوان .. والوصول الى الهدف

« في: يوليو 27, 2004, 04:44:32 مساءاً »

نشوه معتاده تعانق وسادتي الفكريه لأحتضن الالوان بيدي واحّدق النظر باللوحة الفنيه فأنخرط في سكب الابداع الفني رغم انني لم اكن لأتمتع برسم لوحات تفضي لان تجسد في تلك المعارض اللندنيه .. لكنني احّنك مداراتي لان ارقى على اقبابها.. اعرفها جيدا واتذوقها ..احاكي الاشكال الصامته على الالواح وادرك ماذا تقول فأحاورها بعيّني..ولكن كان وصولي لنقطة الانقلاب  بداية التفكير لحل اخر فقد كانت ريشة الرسم ممتلئه بالالوان فإستخدمت اصابعي للعبث بساحة الحريه .. تلطّختُ بالالوان السمفوانيه.. وامتزجت روح التأمل والتخاطب معا
فليس كل عثره تعتري ان تعود الى الوراء وليس كل الالوان متماثلة الطابع النفسي    
فإستخدام الاصابع للتلوين جسد لوحه رائعه تفوق ماتجديه الريشه الفنيه من وجهت نظري
ولكن يبقى البحث عن الاسرار الخفيه لدرجات اللون المنبسق محور يراقبه الاطباء النفسيين قبل ان يتجرعه الرساميين.
اللون وخز نفسي يرتطم في دائرة العقل الباطني ويحذو خفيا في اوساط السلوكيات الفرديه فاللون وسيله للوصول الى الهدف وكأنه لعبة السهم التي تمضي تسابق الزمن في اتجاه مركز الدائره ويتضح ذالك جليا في انجلترا حيث تم طلاء  الجسر الاسود الممتد فوق نهر التايمز والذي تشائم الناس من وقعه نظرا لعدد الذين قفزوا من فوقه ليلقوا حتفهم بلون ازرق (مهدىء للاعصاب ) فإنخفض عدد حالات الانتحار انخفاضا ملحوظا كما طليت الحجرات العامه بأحد سجون نيويورك المعروف بعدوانية نزلائه بدرجة معينه من اللون الوردي فتراجعت عدوانية النزلاء على الفور تقريبا
لقد اسفرت دراسات متعدده عن ان اللون الاحمر يرفع ضغط الدم ويزيد التنفس والنبض بينما درجات الازرق الرقيق لها اثر مضاد فهو يساعد على التهدئه والاسترخاء ويميل البرتقالي والاصفر الى تنبيه الشهيه والاحساس بالجوع (نقد موجّه لمطاعم هرفي بسبب تغيير لون البرتقالي ) بينما الالوان الاكثر بروده والمتعادله تكبحها والاخضر لايجاد التوازن والزمردي للمناعة والبنفسجي للوقار والفوشيا للمساعدة على ايجاد تغيير وتقول خبيرة الالوان التي تحفظ في مكتبها بأكام البحوث الاكلينيكية التي تتناول هذا الموضوع ان عددا كبيرا من الناس لايؤمنون به لكننا رأينا فوائده ونعلم ان العلاج بالالوان  فعال
كما وتستخدم الالوان كوسيلة للعلاج بالتخّيل العاطفي الموّجه حيث يستخدم مع الاشخاص الذين يجدون صعوبه في الدخول في حالة التنويم المغناطيسي او الذين لايستطعون تذكر طفولتهم فبدلا من التنويم المغناطيسي فإنهم يسترخون في حالة التخيل العاطفي الموجه بحيث يتم تشجيع المريض على إحداث ذالك الشيء بنفسه  حيث يطلب المعالج من مريضه ان يتخيل منظرا طبيعيا مستبصرا تداخل الالوان ويطلب من مريضه ان يصف هذا المنظر فيقوم المعالج بالغوص داخل سلوكه وخلفيته  وهذا هو الاثر الفسيولوجي للون فيشير الخبراء الى وجود منظور نفساني فمثلا تبدو بعض الالوان اكثر ثقلا كما ثبت من خلال دراسة بجامعة "جون هوبكنز " طلب فيها من بعض الاشخاص الجاري دراسة استجاباتهم ان يرفعوا صندوقا من الورق المقوى اسود اللون ثم اخر ابيض اللون على الرغم من انه كان لكلا الصندوقين ذات الوزن الا ان هؤلاء الاشخاص اجمعوا على ان الصندوق الاسود كان اثقل وزنا .. إذن تستطيع ان تصل لهدفك كما تريد بإقتناءك اللون المناسب من الوجه الخاصه
فاللون بعبارة ساميه هي نبض الحياة وعلميا فيزيائياً هي حزمة طاقة موجية كهرومغناطيسية  ولكل لون من الالوان الطول الموجي الخاص به  وهذه الحزم الموجيه تنبه الكيماويات التي في العين بحيث تبعث نبضات الى الغدد التي في المخ المختصه بتنظيم الهرمونات والاجهزه الفسيولوجيه الاخرى بالجسم.