Advanced Search

عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - أيهم نواف

صفحات: [1]
1
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا على طرحك هذا الموضوع أخي ..ولكن لدي وجهة نظر ..
أنا معك فيما قلته ولكن كل شيء يمكن استعماله في طريقتين .. مثلا السكين يمكن استعمالها لقطع الخضراوات و الأكل ويمكن استعمالها لغير ذلك ( هل فهمتني) .. وكذلك التخيل  أو الحلم .. و للتخيل الجيد شروطه فينبغي أن لا يكون مستحيلاً أو لا يكون صعب التحقيق .. وكما قيل الذي ينظر كثيراً للأعلى نتقطع عنقه .. وكذلك ينبغي أن لا نجعل الحلم شغلنا الشاغل فننشغل عن التطبيق .هذا أولاً
ثم لا يمكننا أن نتصور ناجحاً من الناجحين لم يستعمل مخيلته فلو لم يتم ذلك لعطل الجزء الأيمن عمل الجزء الأيسر من الدماغ .....( هل أشرح هنا أكثر )
ينبغي أن نخصص وقتاً للحلم ولكن لا نجعله سلبياً بحيث ندخله على أوقات دراستنا ....
أنا متأسف جداً أعتقد أن ردي غير واضح أبداً .. لأن الموضوع يحتاج شرحاً أكبر .... اعذرني صديقي ...
 '<img'>

2
صديقي العزيز .. شكرأ على هذا الموضوع الشيق .. ولنبدأ معاً
tfmow@hotmail.com

3
صديقي العزيز ... أشكرك على هذا الموضوع ... الجميل الشيق ولنبدأ معاً ..
TFMOW@HOTMAIL.COM

4
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين واصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين ... وبعد .. لفت انباهي وأنا أقرأ في هذا المندى الغالي موضوع كتبه الأصدقاء الأعزاء حول القوى الخارقة والعين .... إلخ .. ولي وجهة نظر أحببت أن أصنفها تحت موضوع جديد علنا نحصل غلى فائدة منها و الله ولي التوفيق ..
بداية هناك العديد من الشروط التي يجب طرحها قبل الدء و أتمنى من أي قارئ لهذا الموضوع أن يتقيد بها..
1) أمر القرآن الكريم بلاحتكام إلى العقل و استعمال النطق والعلم ..( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) ولا نلحظ آية تأمرنا بالاحتكام إلى العواطف .. أرجو ممن يرد أن لا يلجأ لغاطفته كثيراً
2) هذا المنتدى العزيز اسمه المنتديات العلمية .. وعليه العلم يكون سلاخنا في الحاجة والمخاطبة و أنا أعتقد أن كل الموجودين في هذا المنتدى يقرون بذلك ..
3) أرجو احترام الآراء .. وليكن أمام أعيننا ..( رأيي صواب ويحتمل الخطا ورأي غيري خطأ ويحنمل الصواب )
بسم الله مرة أخرى ..
لكل زمان رجال وفكر وعصرنا هذا عصر العلم والتفكير والانتاج والتعمير .. وإن ما يدعوني لكتابة هذا الموضوع أن هناك أناساً حتى يدينون بأقكار اسمحولي أن أعبر عنها بأنها أصبحت بالية و  سبب تخلفنا تتحمل جزءا كبيراً منه ..هذه الأفكار مثل العين .. تلبس الجن .. التخاطر وإلى غير ذلك من السحر والشغوذة التي باتت تسيطر علينا و اشغلتنا عن النجاح والفلاح ولكن ليست هذه هي المصيبة فحسب بل و ننسب لديننا أشياء ..... أه أه ...
على كل طرحت الموضوع وهذه بداية الخيط ... أعرف أن المعارضين أكثر من المؤيدين .. ولكن أصدقائي أعدكم أن أقتح باباً للحوار ملؤه الغلم والحجج بعيداً عن العاطفة والتسرع في الحكم سأقوم بالرد على كل الردود ولكن عدوني أنتم بالمناقشة من أجل التعلم .. ولإذا لم أجد رداً بعد حوالي أسبوعين من الآن فساطرح الموضوع بتفاصيله ... نحو رقي وتطور وازدهار
والسلام عليكم

5
الرياضيات العامة اللامنهجية / انتقاد واقتراح
« في: يونيو 23, 2001, 02:18:02 مساءاً »
الأخ الكريم أبو عبادة ..
أنا مثلك أحب النقد .. ولكن يجب أن لاننس أن النقد يجب أن يكون بناءاً .. على كل بالنسبة لوضع الرياضيات أولاً .. هل إذا تم وضعها هناك ستزيد أو تنقص .. بما أن المعلومات واحدة والذي يريد أن يكتب هنا يكتب هناك .. فلا أرى بذلك بأساً ثم يا أخي من قال لك أن الرياضيات أهمهم ..
صحيح أن الرياضيات هي أم العلوم وأن الفيزياء والكيمياء معتمدان اعتماداً كبيراً عليها ولكن العلمين الإخيرين أهم في النواح التطبيقية ونحن نحتاج إليهما في حياتنا لهما أكثر ورفعتنا بهما
نعم إن الرياضيات داخلة في تكوينهما ولكنهما يعتبران أقوى لأن من يتقن الرياضيات لا يلزمه إتقان الفيزياء بينما الذي يتقن الفيزياء كان لزاماً عليه أن يتقن الرياضيات فهذا العلم أهم لأنه يحوي العلمين معاً

هذا من وجهة نظري ...
بالنسبة للقتراح الثاني .. فلا تعليق عليه  وشكراً


6
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الإخوة الكرام .. أصلح الله تعالى أمرنا و أمركم ووفقنا ووفقكم وأرشدنا وأرشدكم لما فيه خير وصلاح وعزة ... وبعد ....
الأخت الكريمة دالة :
                  يؤسفني أن أقول لك أن السؤال كان متعمداً وأعتقد أن هذا كان واضحاً وضوحاً جلياً من خلال الكلام والحديث .. فهو لم يكن سؤال استفسار كما ظننت ومعذرة عن ذلك ...
إنما كان الهدف من هذا السؤال هو إيصال فكرة جديدة إلى الإخوة الرواد ومن طبيعتي أني أحب النقاش البناء لا المراء ... وعندما طرح الأخ موضوعه أحببت أن يطلع الزائر على المكتوب ويبدأ بإعمال عقله كيف حدث هذا ؟ لأن المعلومة التي تأتي بالتفكير والجهد لا تكون عرضة للنسيان ..
أقول وبالله التوفيق حتى وإن كان القصد من السؤال التحدي فما العيب أو المانع في ذلك ..
صحيح أننا في هذا المنتدى نقوم على تبادل الأفكار وغير ذلك مما تفضلت به ولكن التحدي في وجهة نظري خير معين على التعلم بشرط أن يصاحب بنية صادقة تبعده عن لغو الحديث والمناطق والمراء . ثم إنني هنا لم أكن لأتحدى وإنما كان القصد التعلم من خلال الصدفة كما حدث ذلك معك عندما حكمت في البداية على أنه قطع ناقص ...
فإن قلت .. إن التحدي لا فائدة له وما أشبه ذلك ..؟ فالجواب أنه لنا في السلف المثال .. فقد قال الأول
وتشبهوا بهم إن لم تكونوا مثلهم
إن التشبه بالكرام فلاح
فهذا أبو يوسف تلميذ الإمام أبي حنيفة المعظم يدخل المسجد ويتجه إلى حلقة مالك بن أنس إمام المدينة وسيد فقهاء عصره كما اصطلح على ذلك ويسأله سؤالاً يختبره فيه ولا يجيب الإمام مالك ؟؟؟!!!!
وهذا أستاذه أبو حنيفة يختبر ويسأل سؤال العالم العارف بالإجابة إمام المسرين وسيد فقهاء مكة قادة رحمه الله ولا يجيب الأخير ..؟؟؟؟!!
الأخت الفاضلة ليس العيب في عدم الإجابة وإنما العيب في كوني لا أستفيد من الفرص المتاحة لي وآخذها بأنفة وعزة ...
ربما يوجد فارق كبير بيني وبينك يا إخوتي في العلم الذي تحملونه فربما كان الذي عندي عشر بل أقل من ذلك من الذي تملكوه أنتم .. فأنا حديث التخرج من الثانوية العامة وربما كان بعضكم أستاذاً أو مهندساً أو ما أشبه ذلك ..
ولكن كي لا أفتح على نفسي باباً مغلقاً أقول لكم ..
لاتجعلن دليل المرء صورته
كم مخبر سمج في مظهر حسن
أسف ... لهذه الإطالة ولم أتعود عليها أنا لأني أحب التكلم بالشيء المبهم الدال .. ولكن وجدت نفسي ملزماً بهذه الإطالة كي لا أفهم خطأ وحفاظاً على المشاعر..
أعتذر عن الإطالة يا أخت دالة .. ولكن أرجو أن يتم قراءة النص الذي كتبته بتمعن وروية فاقرئي الأفكار لا السطور لأني ربما قصدت معان عدة تستنبط استنباطاً وبذلك يتم الوصول لها ..


أما أنت يا أخي الحبيب عماني ..
أكرر شكري على ما تفضلت به من معلومات سخية .. ولكن أقول لك .:: عندما يعطيني شخص مسألة معينة وقال لي خدد نوع القطع المخروطي إن وجد ... فهل تعتقد أن  ما تقدمت به كان كافياً .؟
في اعتقادي أن الجواب لا .. ولدي برهان قوي وهو خطأ الأخت دالة في الحل حيث حكمت للمرة الأولى أنه قطع ناقص ثم استنتجت بعد ذلك أن هذه المعادلة لا تمت إلى الموضوع بأيما صلة ..
وفي اعتقادي أن الشخص عندما يريد أن يسألني مثل هذه الأسئلة قد يورد لي مثل ما أوردت كي يوقعني .. أليس كذلك ؟ ولذلك أصر أنه في مثل هذه المواقف يجب أن نضع كلمة قد بمعنى أنه إذا كان الشرط كذا فإن المعادلة قد تمثل قطع كذا ...  .. على كل لك الشكر
بالمناسبة لدي طريقة قوية لكشف مثل هذه الملابسات وتحديد ما إذا كانت المعادلة تمثل نقطة أو قطعاً مخروطياً أو مستقيمين متقاطعين وما أشبه ذلك .. ولكن أعلمكم بها إن شاء الله تعالى بعد أن أستأذن الرجل الذي أعطانيها لأن ذلك من أدب العلم .
بالمناسبة للسؤال الذي طرحته أرجو أن تريني كيف أن تلك المعادلة تمثل مستقيماً بالرسم لا بالتحليل والقواعد لأنني بصراحة عندما رسمت لم يخرج مستقيماً كما ذكرت فأرجو التوضيح ..ولك الشكر      


7
السلام عليكم
كان هذا السؤال متعمداً في كتابته في هذه الطريقة فالمعادلة لاتمثل قطعاً مخروطياً
ولكن ما يهمنا في هذا الأمر كيف يتم التوفيق بين الأسئلة مثل هذا النوع والطرق الشهيرة التي تقدمتم بها
الجواب على هذا تكمن في تعديل الصيغة لاغير .. فنقول
إذا كان الجواب بالسالب مثلاً فإن المعادلة قد تمثل قطعاً ناقصاً وعلى هذا الغرار
في اعتقادي يجب أن يتم هذا العمل في كل شيء .. فكلمة قد تمثل للرياضين معنى كبيراً وهرباً من المآزق التي يتعرضون لها
على كل شكرأ لكم على هذا التواصل كما أشكر الأخ عماني على التفضل بهذه المعلومة
***لدي طريقة أخرى نستطيع من خلالها التمييز بين القطوع آخذة في الاعتبار مثل هذه المسائل

8
السلام عليكم
أرجو أن تعيدوا الحل بطريقة إكمال المربع وستروا النتيجة
على هذه الطريق يخرج الناتج قطع ناقص ..ولكن ماذا عن إكمال المربع
أرجو المحاولة وشكراً

9
السلام عليكم
الأخ الكريم عماني : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعنا نجرب الطريقة التي تقدمت بها مشكوراً وتعال نعرف نوع هذا القطع الذي تمثله هذه المعادلة ...
2س2+3ص2+4س-6ص+7=0

10
الأخ الكريم
أعتقد أن هذه الطريقة كاففية وليست وافية بمعنى أنه لا يمكن التطبيق على كل الأنوا ع إن شاء الله سأكتب لك مثالاً يؤيد كلامي لاحقاً  
ولك الشكر على هذه الطريقة

11
أحمدك ربي حمداً يوافي نعمك ويبعد عنا نقمك ... وبعد
إخواني في منتدى الرياضيات .. والأخت هلا ...
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ...
إني إذ أجد نفسي ملزماً للدخول في هذا النقاش ( كان ما كان ) بعد أن اطلعت عن كثب عن وجهات نظركم في موضوع ( أهمية الرياضيات )
إخواني الأعزاء .. عندما طرحت الأخت الفاضلة موضوعها للنقاش رأيت الجميع قد هب للدفاع عن هذه المادة العريقة وذهلت ذهولاً شديداً عندما وجدت سيل الردود على هذا الموضوع .
أقول لكم بالله عليكم .. لماذا أنشئ هذا المنتدى .. ؟ لماذا كل هذا التحمس في الرد والإجابة ؟
في اعتقادي الشخصي يجب أن نعرف مصالحنا الذاتية أين هي وكيف نحققها ..وفي اعتقادي أن الموضوع الذي طرح لا يستحق كل هذا الاهتمام .. فماذا أستفيد أنا إذا عرفت الأخت الكريمة أهمية الرياضيات مع أن تخصصها أدبي ؟؟؟؟؟!!!! لماذا نخوض في هذه المواضيع التي تثير الجدل فقط ..والهدف منها إضاعة الوقت في الكلام العقيم ..
إخواني أعتذر عن هذا ولكن يجب أن نفهم فسيولوجية الناس الذين نتعامل معهم وطريقة تفكيرهم قبل كل شيء ..
أعتقد أن الطريقة المثلى للرد على هذه المواضيع هي ( الرياضيات مهمة فقط ) لأن من لايدرك للرياضيات أهمية لا يستحق أن أتناقش معه
أعتذر عن تلك اللهجة
أقول : أرجو قراءة الموضوع بعمق فإني شخص أتعامل مع الأفكار .. كما أرجو عدم إدلاء رد طائش مشوب بالانفعالية ... شاكراً لكم حسن التعاون

12
الأخ المشرف ..
وأنا بدوري أشكرر لكم هذا التشجيع .. وعهداً على المواصلة في نشر العلم كي تحيا الأمة

13
بعد حمد الله سبحانه والثناء عليه
أتقدم بهذه المعلومة الاجتهادية حول عجائب المخلوقات ..
سمعت مرة أن أجنة الكائنات الحية في وقت محدد تكون متشابهة أي أن صورة جنين الإنسان تشابه صورة جنين الضفدع مثلاً تشابه الحصان وذلك في وقت محدد لا أذكره ثم تأتي قدرة الله سبحانه ويشق سمع الإنسان وبصره ويشكله في صورة مختلفة تماماً عن صور الكائنات الأخرى ويزينه بالعقل .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ...(ياأيها الإنسان ماغرك بربك الكريم * الذي خلقك فسواك فعدلك *في أي صورة ما شاء ركبك )د
كلامي هذا ناقص .. وأنتم أهل الخبرة في هذا وعليكم التصحيح إن وجد الخطأ

14
السلام عليكم
مبارك إن شاء الله .. وعهداً على بذل المزيد من الجهود في هذا المنتدى

15
الأخ الكريم .. السلام عليكم
لا أستطيع الآن أن أعطيك جواباً كافياً ولكن لدي معلومة عن الجا :
تخيل وضع المثلث العادي .. بفرض أن ه زاوية حادة في المثلث أ ب ج
تخيل وضع المثلث في الفراغ واجعله لأسفل
الآن شكل الزاوية ه مع ضلعي المثلث تصنع مثل شكل الجيب في البنطال مثلاً ومن هنا أطلق عليها هذا الاسم
مع العلم أن معظم المراجع تعالج هذا الموضوع بالرمز جيب وليس جا كما اعتدنا

صفحات: [1]