الرسائل

46

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / الأرق.. الأسباب والعلاج

« في: يوليو 25, 2006, 12:57:17 صباحاً »

تضع رأسك على الوسادة تنوي النوم دون فائدة، بينما أفراد أسرتك جميعهم يغطون في نوم عميق.. مشكلة كبيرة وبخاصة إذا كانت لديك التزامات ومسؤوليات تفرض عليك الاستيقاظ في وقت محدد... هذه الحالة كثيراً ما نمر بها خصوصاً إذا كان هناك ما يشغلنا وتسمى (الأرق).

و(الأرق): هو عدم القدرة على الدخول في النوم.. أو عدم القدرة على أن ننام المدة التي نعتقد أنه ينبغي أن ننامها، أو حدوث تقطع متكرر في النوم أثناء الليل.


ولكن ما الأسباب المؤدية إلى الأرق؟

1- القلق والضغوط النفسية: وهو أكثر أسباب الأرق شيوعاً.. وللقلق أسباب: قلق سببه أخبار سيئة سمعها الإنسان في نهاره، أو قد يكون سببه فقر.. يفكر المرء في لقمة عيشه، أو سببه غنى.. يفكر الفتى بمشروعاته وأشغاله. أو سببه مشاكل الزواج.. أو عدم القدرة على الزواج.. أو سببه هموم الحياة بما فيها من أفراح وأتراح..

2- وجود مرض في الجسم كتلك التي تسبب آلاماً يفي الظهر أو المفاصل أو البطن أو الصداع أو الحرارة...

وعلاج الأرق في هذه الحالة يكون في علاج المرض الأساسي.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تداووا عباد الله، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء، غير داء واحد الهرم".

3- تناول وجبة ثقيلة قبل النوم: ويؤدي ذلك إلى عسر الهضم الذي يسبب الأرق، وقد يتناول المرء حينئذ مزيداً من السوائل أو الطعام ليشغل نفسه، فيزداد أرقاً.

يقول بيار فلوشير: إن ثلث البشر يموتون باكراً لأنهم لا يملكون ما يكفي من الطعام وإن ثلثاً آخر من البشر (ويقصد أبناء الغرب، ولكن ذلك ينطبق على كل من يعيش حياتهم ولا يطبق السنن الإسلامية في الطعام)، يموتون باكراً لأنهم يأكلون فوق اللزوم، ولكن حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإفراط في الطعام والتخمة... فعن ابن عمر رضي الله عنه قال: تجشأ رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "كف عنا جشاءك، فإن أكثرهم شبعاً في الدنيا أطولهم جوعاً يوم القيامة"، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليؤتين يوم القيامة بالعظيم، الطويل، الأكول الشروب، فلا يزيد عند الله جناح بعوضة.

4- التدخين: من المعروف أن النيكوتين الموجود في التبغ مادة مثيرة للدماغ، يمكن أن تسبب الأرق، وقد أفتى كثير من العلماء بتحريم التدخين لما فيه من ضرر بالغ للجسم، وما يسببه من جلطة في القلب، أو سرطان في الرئة، أو التهاب مزمن في القصبات.. الخ.

5- المسكرات والمخدرات: ليس هناك أدنى شك في أن تناول الخمر يسبب اضطراباً شديداً في النوم، فالنوم مليء بالكوابيس والأحلام المزعجة التي توقظ شارب الخمر من حين إلى آخر ومدمن المخدرات في وضع أشد سوءًا من شارب الخمر.

6- تناول القهوة أو الشاي قبل وقت قصير من النوم: من المعروف أن تناول القهوة أو الشاي بعد الساعة السابعة مساء قد يسبب الأرق عند الكثيرين.

يقول الدكتور رجستين: إن مفعول الكافيين في القهوة أو الشاي يستمر لمدة 12 إلى 20 ساعة، وأن تناول فنجانين من قهوة النسكافيه مثلا (يحتويان على 150 إلى 200 ملغ من الكافيين) قبل النوم يؤدي إلى اضطراب شديد في النوم.

7- الضجيج: فبعض الناس لا يستطيع النوم بسبب ما حوله من ضجيج.

8- الطيران البعيد والعمل في الليل: ويحدث ذلك عند الطيارين والممرضات والعاملين في فترات متغيرة من اليوم.

9- الأدوية المنومة: يؤدي استعمال الأدوية المنومة إلى اضطراب في نوعية الدم وقد تسبب نعاساً أثناء النهار.

تناول بعض الأدوية أو العوامل النفسية مثل الاكتئاب والتوتر أو لتغيرات بيئية مثل السفر وفروق التوقيت بين البلدان وبعضها أو عند التعرض لضغوط نفسية.


10- عدم القيام بجهد جسماني: فيكثر الأرق عند الذين يعملون في المكاتب أو الذين لا يبذلون جهداً جسدياً كبيراً، وقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمشي إلى المساجد فقال: "من تظهر في بيته، ثم مضى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته، إحداهما تحظ خطيئة، والأخرى ترفع درجة.


بعض الحلول للتغلب على الأرق


ينصح الدكتور حسان شمسي باشا باتباع الإرشادات التي جاءت في كتابFamily Medical Reference Book


1- قم ببعض الجهد (كالمشي مثلاً) خلال النهار، بشكل تشعر فيه بالتعب في وقت النوم، ويمكن المشي لفترة طويلة قبل النوم أن يساعد على النوم.

2- تجنب القهوة والشاي في المساء، واشرب بعض الحليب الساخن، فالحليب يحتوي على مادة تساعد على النوم.

3- لا تأخذ وجبة العشاء في وقت متأخر من الليل، وحاول أن تأكل قبل ثلاث ساعات على الأقل من موعد النوم، وتجنب الأطعمة الدسمة التي تحتاج إلى وقت أطول للهضم.

4- حاول أن تأخذ "حمامًا" بدلاً من "الدوش" فالاستلقاء في ماء فاتر يرخي العضلات ويزيل التوتر.

5- اقرأ شيئا يسيراً وخفيفاً قبل النوم.

6- اتبع نظاماً معيناً للنوم وانهض باكراً في الصباح.

7- لا تسرف في تبريد أو تدفئة نفسك في الليل.. واجعل حرارة الغرفة حرارة مقبولة.

8- إذا استيقظت في الليل فحاول أن تقرأ شيئاً ما.

9- لا تدخن قبل النوم.

10- لا يأخذنك الرعب والقلق إن لم تنم بسرعة، بل حاول الاسترخاء ما استطعت.

11- ابتعد ما أمكن عن المنومات والمهدئات.. فيقول كتاب British National Formulary (وهو أوثق مرجع دوائي في بريطانيا) يجب ألا توصف المهدئات والمركنات والمنومات بشكل عشوائي، بل ينبغي أن توصف لفترة قصيرة في تهدئة حالة المريض.


كما ينصح الدكتور حسين عزمي أخصائي أمراض القلب والأوعية الدموية من يعانون من الأرق بـالآتي:

1- الراحة النفسية والجسدية مهمة جداً.

2- تنظيم ساعات العمل وساعات الراحة وعدم تغيير النظام الطبيعي للحياة من حيث ساعات النوم بقدر الامكان.

3- استغلال الإجازات الاستغلال السليم وممارسة الرياضة والهوايات في أوقات الفراغ لتجديد النشاط الجسدي والعقلي.

4- عدم التفكير في أي شيء أثناء الخلود إلى النوم كالتفكير في مشاكل العمل وخلافه.

5- تجنب شرب كميات كبيرة من المنبهات مثل الشاي والقهوة والنسكافيه والكاكاو والقرفة والمياه الغازية المحتوية على مادة الكولا كالكوكاكولا والبيبسى كولا.

6- تجنب التدخين بمختلف أنواعه وشرب الكحوليات والمخدرات بمختلف أنواعها.

7- التقرب من الله سبحانه وتعالى بالصلاة وأداء الفرائض والالتزام بالتعاليم الدينية من ناحية وحسن معاملة الناس من ناحية أخرى فكل هذا يجلب راحة الضمير مما يترتب عليه الرضا والراحة النفسية وعدم الشعور بالقلق.

هناك بعض الأغذية التي إذا تم تناولها قبل النوم تساعد في علاج الأرق وهي:

1. فنجان حليب دافئ مساء يومياً مفيد لتهدئة الأعصاب.

2. الخس مفيد في حالات الأرق.

3. المشمش مفيد في حالات الأرق.

4. تناول اللوز يكافح الأرق.

5. مستحلب النعناع يساعد على تهدئة الأعصاب: يتم تجهيز المستحلب بنسبة ملعقة كبيرة من الأوراق لكل فنجان من الماء الساخن لدرجة الغليان ويمكن مزجه بالحليب.. ويشرب هذا المستحلب بمقدار 2 إلى 3 فناجين يومياً.

6. مستحلب الزيزفون: ملعقة صغيرة من الأزهار+ فنجان ماء مغلي ويحلى المستحلب بسكر النبات ويشرب منه ساخناً بمقدار 2 إلى 3 فنجان يومياً.

7. فنجان واحد من عسل النحل+ ثلاثة ملاعق خل.. تؤخذ ملعقتان صغيرتان مساء عند النوم ويمكن تكرارهما بعد ساعة.

8. عصير الكرفس: نصف كوب يومياً لمدة 15 إلى 20 يوما مزيل للأرق والكآبة والانقباض النفسي.

9. ملعقة من مصحون حبة البركة + فنجان لبن حليب دافئ ويحلى بعسل النحل ثم يؤخذ قبل النوم.



العسل.. والأرق


يقول الدكتور أولدفيلد في كتاب Honey For Health إنني أداوي الأرق عند المسنين بالوصفة التالية: كأس ماء فاتر تذاب فيه ملعقة كبيرة من العسل.


ويقول الدكتور تساندر: "ليست هناك مادة مهيئة لنوم طبيعي، أكثر من محلول عسلي مائي ساخن".


وقد قال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن".


ماذا يقول المسلم الذي أصابه الأرق؟


أولاً يجب على الإنسان الذي كان سبب أرقه هو القلق من مسؤوليات الحياة ومتطلباتها أن يدرك معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله.. واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك.. ولو اجتمعت على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك.." رواه الترمذي.


هذا سيجعل المؤمن يشعر بالسعادة والطمأنينة، ويسلم أموره لخالق السماء والأرض، وليذكر الإنسان قبل نومه فضل الله تعالى عليه في يومه، وليحمد الله تعالى كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مأوى" أخرجه مسلم.


قول الكلمة التي كان يرددها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى مضجعه (اللهم إني أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك..).

يقول ابن القيم رحمه الله: "وتعويض الأمر إليه رده إلى الله سبحانه، وذلك يوجب سكون القلب وطمأنينته، والرضا بما يقضيه ويختاره له مما يحبه ويرضاه.. والتفويض من أشرف مقامات العبودية.. وإلجاء الظهر إليه سبحانه يتضمن قوة الاعتماد عليه، والثقة به والسكون إليه، والتوكل عليه فإن من أسند ظهره إلى ركن وثيق لم يخف السقوط.


هناك من ينصح بالعد (كأن يقول: واحد.. اثنين.. واحد.. اثنين) ويكرر ذلك باستمرار، ولمثل هؤلاء نقول: إن في ذكر الله ما يغني عن هذا وذاك.. والمسلم يعلم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ينـزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول: أنا الملك، أنا الملك، من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر" رواه مسلم .


وروى ابن السني عن محمد بن يحيى: "أن خالدا بن الوليد رضي الله عنه أصابه أرق، فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتعوذ عند منامه بكلمات الله التامات من غضبه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون".


وروى الترمذي عن بريدة رضي الله عنه قال: شكا خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله. ما أنام الليل من الأرق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أويت إلى فراشك فقل: "اللهم رب السماوات السبع وما أظلت، ورب الأرضين وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، كن لي جاراً من شر خلقك كلهم جميعاً أن يفرط علي أحد منهم أو أن يبغى علي. عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك ولا إله إلا أنت".

47

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / فن خسارة الناس

« في: يوليو 24, 2006, 03:06:46 مساءاً »

كثيراً ما نقرأ ونسمع من خلال الكتب الكثيرة والمقالات المتنوعة، والتي تتناول فن كسب الناس والتقرب إليهم، وفن التعامل معهم، ومن أشهر تلك الكتب كتاب ( كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس)، وغيره من الكتب الكثيرة جداً، والتي تملأ رفوف المكتبات والمحلات التجارية، وهذا الفن في التعامل بحد ذاته أمر جيد ومرغب فيه، وهو قبل كل شيء جزء من محاسن هذا الدين وفضائله، بيد أنه ثمة قضية معاكسة لهذا الأمر تماماً ومناقضة له، وهي قضية فن خسارة الناس وفقدانهم، فكما أننا نولي فن كسب الناس أهمية كبرى إلا أن واقعنا يحتم علينا دراسة الأساليب والطرق التي نفقد بها الناس ونخسرهم من باب قول الشاعر:
عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه ... ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه

إننا لو تأملنا واقعنا اليومي من حين نصبح حتى نضع رؤوسنا على فراش النوم لوجد الكثير منا أن المحصلة النهائية ليومه ذلك قائمة عريضة من الخسائر لشرائح كثيرة من البشر الذين تعامل معهم خلال يومه ذاك يعرف منها وينكر، و من حيث يشعر أو لا يشعر، فهذا زميل له في العمل تجاهله، وهذا جار عبس في وجهه، و هذا ولد نهره، وهذه زوجة قهرها، وهذا بائع لمزه، وهذا خادم استحقره، وهكذا دواليك من مسلسل الخسائر التي لا تنقضي والناس بين مستقل ومستكثر، ومن له حظ وافر وقليل، وربما بعضهم لا يفطن لذلك إما لغفلة أو برود طبع و لو سلمنا بأن بعض هذه المواقف قد لا تكون مقصودة أو ربما تفسر عن حسن نية إلا أن تكررها يولد سيلاً جارفاً من البغضاء والكراهية والمقت لصاحبها، ولك - أخي القارئ أن تتأمل مجتمعاً أو جماعة أو مؤسسة أو حتى عائلة قد سادها هذا الشعور وغطتها هذه الغمامة السوداء، ولا أعتقد أن أحداً يتمنى أن يكون في مثل هذا الموقف وهذه الحالة، بل لو تأملنا هذه الظاهرة من الناحية المادية أو إنتاجية الفرد لوجدت أنك تخسر بهذه المعاملة إبداع هذا الإنسان وقدراته الابتكارية، ولم تحصل إلا على شيء يسير من قدراته ومهاراته، ويزداد الأمر سوء إذا صدر من فئة غالية على النفوس ومحط أنظار الناس، وهم فئة الدعاة وطلاب العلم، فإن هذا الأمر غير مستساغ البتة، وهو تمثيل مشوه لهذا الدين السمح، فأين أمثال هؤلاء من قول الباري _جل وعلا_: ( أشداء على الكفار رحماء بينهم "، ومن قوله _تعالى_: ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ) ، ومن قوله: ( وقولوا للناس حسنى)، وأين هم من هدي الرحمة المهداة صاحب الخلق الحسن، والذي لم يكن فضاً غليظاً ولا فاحشاً ولا متفحشاً، وهو محمد رسول الله _صلى الله عليه وسلم_، والذي قالت عنه عائشة _رضي الله عنها_ :" كان خلقه القرآن "، وقال عنه خادمه أنس بن مالك _رضي الله عنه_: " خدمت رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ عشر سنين فما نهرني ولا كهرني ولم يقل لشيء فعلته لم فعلته ؟ ولا لشيء لم أفعله ألا فعلت كذا وكذا "، بل حتى الأعرابي والذي لقيه لأول مرة، والذي كان منه ما كان من البول في المسجد لما رأى حسن خلق الرسول _صلى الله عليه وسلم_ وحكمته ما كان منه إلا أن قال: " فبأبي هو وأمي ما رأيت أحداً من الناس أحسن تعليماً منه، والله ما نهرني ولاكهرني ولا ضربني"، بل وحتى مراعاته _عليه الصلاة والسلام_ للأمور النفسية والمعنوية لأصحابه حتى لا يبقى في النفس شيء، وهو بذلك يربي الأمة على هذا الخلق النبيل والمنزلة الرفيعة كما في قصة الصيد وكان محرماً، وقال لصاحب الصيد: " إنا لم نرده عليك إلا أننا حرم " تطييباً لخاطره ، وثنائه _عليه الصلاة والسلام_ على ذلك الرجل الذي يبيت وليس في قلبه غل على أحد من المسلمين كما في قصة عبد الله بن عمرو _رضي الله عنهما_.

إن الدعاة إلى الله وطلاب العلم هم الأمل بعد الله _تعالى_، وهم الذين تتطلع لهم النفوس اليائسة والقلوب المكلومة لنهضة الأمة بعد ركودها وبعثها بعد طول رقودها، وهم الحقيقون بالأخذ بزمام الأمور وقيادة الأمة إلى بر النجاة ورد الكرامة، فكيف يتحقق لهم ذلك ولم يتخلصوا من هذه العوائق وهذه السلبيات؟
  
ختاماً:
يا أيها الدعاة ويا طلاب العلم " قولوا للناس حسنى "
يا أيها الدعاة ويا طلاب العلم " خالقوا الناس بالخلق الحسن"
يا أيها الدعاة ويا طلاب العلم " اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون )

48

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / ثلاثـون وصية تسعد بها زوجتك

« في: يوليو 24, 2006, 12:14:47 صباحاً »

الوصايا التي تسهم في إسعاد زوجك :
1. لا تُهنْ زوجتك ، فإن أي إهانة توجهها إليها ، تظل راسخة في قلبها وعقلها . وأخطر الإهانات التي لا تستطيع زوجتك أن تغفرها لك بقلبها ، حتى ولو غفرتها لك بلسانها ، هي أن تنفعل فتضر بها ، أو تشتمها أو تلعن أباها أو أمها ، أو تتهمها في عرضها .
2. أحسِنْ معاملتك لزوجتك تُحسنْ إليك ، أشعرها أنك تفضلها على نفسك ، وأنك حريص على إسعادها ، ومحافظ على صحتها ، ومضحٍّ من أجلها ، إن مرضتْ مثلاً ، بما أنت عليه قادر .
3. تذكر أن زوجتك تحب أن تجلس لتتحدث معها وإليها في كل ما يخطر ببالك من شؤون.  لا تعد إلى بيتك مقطب الوجه عابس المحيا ، صامتا أخرسا ، فإن ذلك يثير فيها القلق والشكوك .!!
4. لا تفرض على زوجتك اهتماماتك الشخصية المتعلقة بثقافتك أو تخصصك ، فإن كنت أستاذا في الفلك مثلا فلا تتوقع أن يكون لها نفس اهتمامك بالنجوم والأفلاك !!
5. كن مستقيما في حياتك ، تكن هي كذلك . ففي الأثر : " عفوا تعف نساؤكم " رواه الطبراني . وحذار من أن تمدن عينيك إلى ما لا يحل لك ، سواء كان ذلك في طريق أو أمام شاشة التلفاز ، وما أسوأ ما أتت به الفضائيات من مشاكل زوجية !!
6.  إياك إياك أن تثير غيرة زوجتك ، بأن تذكِّرها من حين لآخر أنك مقدم على الزواج من أخرى ، أو تبدي إعجابك بإحدى النساء ، فإن ذلك يطعن في قلبها في الصميم ، ويقلب مودتها إلى موج من القلق والشكوك والظنون . وكثيرا ما تتظاهر تلك المشاعر بأعراض جسدية مختلفة ، من صداع إلى آلام هنا وهناك ، فإذا بالزوج يأخذ زوجته من طبيب إلى طبيب !!
7.  لا تذكِّر زوجتك بعيوب صدرت منها في مواقف معينة ، ولا تعـيِّرها بتلك الأخطاء والمعايب ، وخاصة أمام الآخرين .
8. عدِّل سلوكك من حين لآخر ، فليس المطلوب فقط أن تقوم زوجتك بتعديل سلوكها، وتستمر أنت متشبثا بما أنت عليه ، وتجنب ما يثير غيظ زوجتك ولو كان مزاحا .
9. اكتسب من صفات زوجتك الحميدة ، فكم من الرجال ازداد التزاما بدينه حين رأى تمسك زوجته بقيمها الدينية والأخلاقية ، وما يصدر عنها من تصرفات سامية
10. الزم الهدوء ولا تغضب  فالغضب أساس الشحناء والتباغض . وإن أخطأت تجاه زوجتك فاعتذر إليها ، لا تنم ليلتك وأنت غاضب منها وهي حزينة باكية . تذكَّر أن ما غضبْتَ منه - في أكثر الأحوال - أمر تافه لا يستحق تعكير صفو حياتكما الزوجية ، ولا يحتاج إلى كل ذلك الانفعال . استعذ بالله من الشيطان الرجيم ، وهدئ ثورتك ، وتذكر أن ما بينك وبين زوجتك من روابط ومحبة أسمى بكثير من أن تدنسه لحظة غضب عابرة ، أو ثورة انفعال طارئة
11. امنح زوجتك الثقة بنفسها . لا تجعلها تابعة تدور في مجرَّتك وخادمة منفِّذةً لأوامرك . بل شجِّعها على أن يكون لها كيانها وتفكيرها وقرارها . استشرها في كل أمورك ، وحاورها ولكن بالتي هي أحسن ، خذ بقرارها عندما تعلم أنه الأصوب ، وأخبرها بذلك وإن خالفتها الرأي فاصرفها إلى رأيك برفق ولباقة .
12. أثن على زوجتك عندما تقوم بعمل يستحق الثناء ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " من لم يشكر الناس لم يشكر الله " رواه الترمذي .
13. توقف عن توجيه التجريح والتوبيخ ، ولا تقارنها بغيرها من قريباتك اللاتي تعجب بهن وتريدها أن تتخذهن مُثُلاً عليا تجري في أذيالهن ، وتلهث في أعقابهن
14. حاول أن توفر لها الإمكانات التي تشجعها على المثابرة وتحصيل المعارف . فإن كانت تبتغي الحصول على شهادة في فرع من فروع المعرفة فيسِّرْ لها ذلك ، طالما أن ذلك الأمر لا يتعارض مع مبادئ الدين ، ولا يشغلها عن التزاماتها الزوجية والبيتية . وتجاوبْ مع ما تحرزه زوجتك من نجاح فيما تقوم به
15. أنصتْ إلى زوجتك باهتمام ، فإن ذلك يعمل على تخليصها مما ران عليها من هموم ومكبوتات ، وتحاشى الإثارة والتكذيب ، ولكن هناك من النساء من لا تستطيع التوقف عن الكلام ، أو تصبُّ حديثها على ذم أهلك أو أقربائك ، فعليك حينئذ أن تعامل الأمر بالحكمة والموعظة الحسنة
16. أشعر زوجتك بأنها في مأمن من أي خطر ، وأنك لا يمكن أن تفرط فيها ، أو أن تنفصل عنها
17. أشعر زوجتك أنك كفيلٌ برعايتها اقتصاديا مهما كانت ميسورة الحال ، لا تطمع في مالٍ ورثتْـهُ عن أبيها ، فلا يحلُّ لك شرعاً أن تستولي على أموالها ، ولا تبخل عليها بحجة أنها ثرية ، فمهما كانت غنية فهي  في حاجة نفسية إلى الشعور بأنك البديل الحقيقي لأبيها .
18. حذار من العلاقات الاجتماعية غير المباحة . فكثير من خراب البيوت الزوجية منشؤه تلك العلاقات
19. وائم بين حبك لزوجك وحبك لوالديك وأهلك ، فلا يطغى جانب على جانب ، ولا يسيطر حب على حساب حب آخر . فأعط كل ذي حق حقه بالحسنى ، والقسطاس المستقيم
20. كن لزوجك كما تحب أن تكونَ هي لك في كل ميادين الحياة ، فإنها تحب منك كما تحب منها . قال ابن عباس رضي الله عنهما : إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي 21 . أعطها قسطا وافرا وحظا يسيرا من الترفيه خارج المنزل ، كلون من ألوان التغيير ، وخاصة قبل أن يكون لها أطفال تشغل نفسها بهم .
22 .      شاركها وجدانيا فيما تحب أن تشاركك فيه ، فزر أهلها وحافظ على علاقة كلها مودة واحترام تجاه أهلها
23. لا تجعلها تغار من عملك بانشغالك به أكثر من اللازم ، ولا تجعله يستأثر بكل وقتك، وخاصة في إجازة الأسبوع ، فلا تحرمها منك في وقت الإجازة سواء كان ذلك في البيت أم خارجه ، حتى لا تشعر بالملل والسآمة .
24. إذا خرجت من البيت فودعها بابتسامة وطلب الدعاء . وإذا دخلت فلا تفاجئها حتى تكون متأهبة للقائك ، ولئلا تكون على حال لا تحب أن تراها عليها ، وخاصة إن كنت قادما من السفر .
25. انظر معها إلى الحياة من منظار واحد ..وقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنساء بقوله:" أرفق بالقوارير " رواه أحمد في مسنده ، وقوله : " إنما النساء شقائق الرجال " رواه أحمد في مسنده ، و قوله : " استوصوا بالنساء خيرا " رواه البخاري
26. حاول أن تساعد زوجك في بعض أعمالها المنزلية ، فلقد بلغ من حسن معاشرة الرسول صلى الله عليه وسلم      لنسائه التبرع بمساعدتهن في واجباتهن المنزلية . قالت عائشة رضي الله عنها : " كان صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة أهله -يعني خدمة أهله- فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة " رواه البخاري
27. حاول أن تغض الطرف عن بعض نقائص زوجتك ، وتذكر ما لها من محاسن ومكارم تغطي هذا النقص لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم " لا يفرك ( أي لا يبغض ) مؤمنٌ مؤمنة إن كرِهَ منها خُلُقاً رضي منها آخر "
28 . على الزوج أن يلاطف زوجته ويداعبها ، وتأس برسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك : " فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك ؟ "  رواه البخاري ، وحتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه - وهو القوي الشديد الجاد في حكمه - كان يقول : " ينبغي للرجل أن يكون في أهله كالصبي ( أي في الأنس والسهولة ) فإن كان في القوم كان رجلا " .
29. استمع إلى نقد زوجتك بصدر رحب ، فقد كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يراجعنه في الرأي ، فلا يغضب منهن
30 . أحسن إلى زوجتك وأولادك ، فالرسول صلى الله عليه وسلم      يقول : " خيركم خيركم لأهله " رواه الترمذي ، فإن أنت أحسنت إليهم أحسنوا إليك ، وبدلوا حياتك التعيسة سعادة وهناء ، لا تبخل على زوجك ونفسك وأولادك ، وأنفق بالمعروف ، فإنفاقك على أهلك صدقة . قال صلى الله عليه وسلم : " أفضل الدنانير دينار تنفقه على أهلك … " رواه مسلم وأحمد

49

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / مهارة اتخاذ القرار

« في: يوليو 06, 2006, 02:36:09 صباحاً »

مقدمة:
على الرغم من أنه يمكن اكتساب الكثير من المهارات عن طريق التعلم إلا أنه ليس من السهل تعلم القدرة على اتخاذ القرارات الصائبة، وأن الإنسان ملزم بالاجتهاد من الناحية الشرعية والتحرك واتخاذ القرار ولو ترتب على ذلك بعض الأخطاء، فعدم اتخاذ القرار هو أسوأ الأخطاء كلها.
ان المرء مكلف بالاجتهاد بكل ما يمتلك للتوصل إلى القرار السليم، وإذا لم يكن بين البدائل المطروحة حل مناسب قاطع فالواجب اختيار أقلها ضرراً وإذا ما تبين بعد ذلك خطا في القرار كان الأجر مرة واحدة وفي حال الصواب كان للمجتهد أجران.
ان اتخاذ القرار هو عملية متحركة وعلى المرء أن يراقب ويتابع نتائج قراراته ليعدلها عند الحاجة وبالكيفية المطلوبة.
كما أن عملية اتخاذ القرار تنبثق من جمع المعلومات وتحليلها ومعالجتها بطريقة علمية،الأمر الذي يؤدي إلى تحديد البدائل الممكنة للحل ،كما ان اتخاذ أحد البدائل يتطلب غالبا أخذ الحس البشري في الحسابات عند تفحص أفضلية ما يترتب على بديل ما من نتائج ،فاتخاذ القرار الناجح يعتمد على التقدير السليم كما يعتمد على المعلومات الموثوقة.
***مفهوم اتخاذ القرار:
القرار لغة:
مشتق من القر واصل معناه على ما نريد هو "التمكن " فيقال قرّ في المكان، أي قربه وتمكن فيه.
القرار اصطلاحا:
- هو عبارة عن اختيار من بين بدائل معينة وقد يكون الاختيار دائما بين الخطأ والصواب أو بين الأبيض والأسود، وإذا لزم الترجيح وتغليب الاصوب والأفضل أو الأقل ضرراً.
-هو التعرف على البدائل المتاحة لاختيار الأنسب بعد التأمل بحس متطلبات الموقف وفي حدود الوقت المتاح.
معنى ذلك.........
أننا عندما تعرض لنا مشكلة أو نعزم على أمر فان هناك عدة خيارات تظهر لنا فنحل المشكلة أو نتغاضى عنها أو نحلها بمواجهتها مواجهة عنيفة، أم نتخذ طريق التدرج ونحلها بشكل جزئي أم نستعين بغيرنا في هذا الحل هذه خيارات متنوعة ؟
فالقرار أن تعرف هذه الخيارات والبدائل، ثم تصل إلى الخيار الامثل، وذلك من خلال التأمل وحب الظروف المحيطة وحسب متطلبات الموقف، وفي حدود الزمن المتاح، لان الزمن أيضا أحيانا يكون له أثر حاسم في اتخاذ القرار، فالذي يريد – مثلا – ان يتخذ قرارا في ان يدرس في جامعة كذا وجامعة كذا لا بد ان يتخذ القرار قبل انتهاء مدة القبول والتسجيل، فإذا اتخذ قراره بعد ذلك أصبح قراره بعد فوات الأوان كما يقال.
إذاً فالقرار الذي نتحدث عنه هو كيف تختار الامثل والأفضل ليكون له الأثر النافع والمفيد في المدى القريب والمدى البعيد بإذن الله تعالى.
***خطوات اتخاذ القرار:
هناك طريقة وضعها علماء النفس والاجتماع مكونة من خمسة مراحل توضح كيفية اتخاذ القرار بشكل مستقل وهي:
المرحلة الأولى: تحديد الهدف بوضوح، لأنه بذلك يوجه خطواتنا نحو اتخاذ القرار.
المرحلة الثانية:التفكير بأكبر عدد ممكن من الإمكانيات، فمنها يستخلص وينبثق القرار.
المرحلة الثالثة:فحص الحقائق مهم جدا، فعدم توفر المعلومات قد يقودنا إلى قرار غير صحيح.
المرحلة الرابعة:التفكير في الايجابيات والسلبيات للقرار الذي تم اتخاذه، فيجب فحص كل إمكانية وما يمكن ان ينتج عنها وقياس مدى كونها مناسبة أو غير مناسبة.
المرحلة الخامسة:مراجعة جميع المراحل مرة أخرى، والانتباه فيما إذا أضيفت معطيات جديدة أو حدث تغيير، ثم نقرر بعدئذ، وإذا لم يكن القرار مناسبا يمكن عمل فحص جديد.
*** أنواع القرارات:
لان هذا الموضوع في غالب الأحوال يتحدثون عنه في القرارات الإدارية في المؤسسات التجارية والمنشآت الصناعية، ونحن نتحدث هنا عن القرارات الشخصية في الحياة العامة على وجه الإطلاق.
1.القرارات الفردية:
هناك قرارات فردية وأخرى جماعية ،قرار فردي يخصك وحدك ،كما قلنا طالب يريد ان يحدد جامعة أو رجل يريد ان مختار للزواج امرأة ،فهذا أمر محدود ،لكن إذا كان القرار يخص جمعا من الناس أو يخص الأمة برمتها ،كقرار الرئيس في مصلحة الأمة أو كحكم يتخذه القاضي بشأن متنازعين مختلفين ،ان مثل هذا القرار يكون أكثر حساسية وأكثر أهمية ،ولا بد له من مزيد من أخذ الأسباب الموصلة للقرارات،لان الأول قرار يخصك وحدك ،فان وقع فيه خطأ فأنت الذي تتحمله وان كان به ضرر فدائرته مخصوصة به وحدك، أما ان يكون القرار الذي تتخذه يتضرر منه ألاف أو عامة الناس ،أو أن تتخذ الحكم فيتضرر به أو النظام فيتضرر به كثير من الناس فهذا أمر يحتاج إلى مزيد من التروي .
2.القرارات المصيرية:
أيضا من جهة أخرى هناك قرارات عادية وأخرى مصيرية... قرار عادي تريد ان تهدي لأخ لك هدية، وهل يا ترى أهديه من قميص أم أهديه كتاب من الكتب ؟قضية عادية متكررة ليست خطيرة ولا كبيرة، لكن هناك قرار ربما يكون بالنسبة للفرد وأحيانا على مستوى الأمة مصيريا، هل تريد ان تدرس أو تعمل ؟ ريما يكون قرارا مصيريا بالنسبة لك هل تريد ان تبقى في هذه البلاد أو ترحل إلى بلاد أخرى ؟أمور لها أثار أكبر لذلك لا ينبغي أحيانا ان يزيد الإنسان من التفكير والبذل للجهد في قرار عادي يتكرر فيجمع جمعا من الناس ويستشيرهم... هل يختار هذا أو ذاك أيضا العكس فيأتي في قرار مصيري فيتخذه ويقرره وهو في جلسة لشرب الشاي دون ان ينتبه للخطورة التي تترتب على ذلك.
3.القرارات الدورية:
وهناك أيضا قرارات دورية وأخرى طارئة، ما معنى قرارات دورية ؟أي تتكرر دائما، على سبيل المثال بالنسبة للطالب الاختبارات أمر يتكرر دائما، فيحتاج ان يقرر هل يبدأ بدراسة الكتاب أو بدراسة المذكرة أو يبدأ بدراسة المادة الأولى أو الثانية ؟ فالأمور الدورية مثلا الشركات أو المؤسسات توظيف موظفين لديها وأحيانا تفصل آخرين هذه الأمور الدورية المتكررة القرار فيها هو اتخاذ النظام الامثل، بحيث لا تحتاج في كل مرة إلى ان نعيد القرار ندرس القضية مرة واحدة نضع شروط لتعيين الموظفين نضع نماذج نحتاج إليها وينتهي الأمر أما في كل مرة نعاود التفكير، كلا ! قرار دوري يأخذ دائما أما الشيء الطاريء الذي يحتاج إلى بعض ذلك الأمر إذاً فهمنا هذه الصورة العامة في القرارات وبأسلوب مبسط ويلامس واقع حياتنا .
***حيثيات اتخاذ القرار:
أولا: اتخاذ القرار لا يكتسب بالتعليم وإنما أكثر بالممارسة والتجربة:
لن تكون صاحب قرارات صائبة بمجرد أن تقرأ كتابا، أو بمجرد ان تستمع لمحاضرة، ولكنها التجربة تنضجك شيئا فشيئا، ولكنها الخبرة تكتسب مع الأيام ... ويمتلكها الإنسان بالممارسة بشكل تدريجي ومن هنا يتميز كبار السن وأصحاب التجربة بالحنكة وصواب الرأي ودقة الاختيار أكثر من غيرهم، فالشاب الناشيء كثير ما لا توجد لديه الأسباب والملكات لاتخاذ القرار الصحيح، هنا يحتاج إلى المشورة أو المعونة أو النصيحة.
ثانيا:اتخاذ القرار أفضل من عدم اتخاذه وان كان في القرار أخطاء خاصة في الأمور التي لا بد منها من اتخاذ قرار، لان عدم اتخاذ القرار يصيب الإنسان بالعجز والشلل في مواجهة الأحداث وحل المشكلات.
بعض الناس دائما لا يبت في الأمور ولا يتخذ قرار بل يبقيها معلقة فتجده حينئذ شخص غير منجز، ولا متخذ قرار، دائما يدور في حلقة مفرغة، يمرّ الوقت دون أن ينجز شيئا، لأنه لم يختر بعد، هل يدخل في كلية الطب أم يدرس في كلية الهندسة ؟يمر العام والعامين وهو على غير استقرار فلا ينجز، والذي يتردد كثيرا فيدرس فصلا في الطب والثاني يختاره في الهندسة ثم يقول ليس ذلك اختيارا صائبا فيمضي للعلوم،ثم يرى أنها لا تناسبه فتمر السنوات يتخرج الطلاب وهو – كما يقولون – يتخرج بأقدمية يكون معها قد استحق ان يأخذ عدة شهادات بدل شهادة واحدة.
أيضا تضيع الفرص وتمرّ، فان لم تتخذ القرار وتغتنم الفرصة لان الفرص لا تتكرر، وهذه مسألة أيضا مهمة، البديل لاتخاذ القرار هو لا شيء واتخاذ القرار يكسبك جرأة ويعطيك الشجاعة، وأيضا يتيح لك الفرصة للتقويم بعد الخطأ فلا تكن أبدا مترددا في اتخاذ القرارات، اعزم واعقلها وتوكل، وامضي فان أخطأت فان الخطأ تجربة جديدة وعلما جديدا يفيدك في مستقبل الأيام بإذن الله تعالى من المنطلق الإسلامي وجه أخر إن أخطأت فلك أجر واحد وان أصبت فلك أجران، فماذا تحجم إذا ؟ولماذا تتردد ؟خذ الأسباب واجتهد وامضي ولا تخشى الخطأ فان الخطأ مع النية الصالحة السليمة ومع العمل الذي بني على الاجتهاد الصحيح يكون مغفورا بإذن الله، بل ويثاب صاحبه كما في الحديث من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا اجتهد الحاكم فأخطأ له أجر واحد وإذا اجتهد فأصاب له أجران )
ثالثا:ليس اتخاذ القرار مبنيا على العلم الشرعي فحسب:
بل لكثير من الأحوال يبنى على معارف الحياة العامة وعلى طبيعة الظروف ومعرفة الأحوال وحاجات الناس ومصالحهم وهذه كلها تمثل أسسا لا بد من معرفتها عند اتخاذ القرارات.
رابعا:اتخاذ القرار يحتاج إلى عقلية متفتحة مرنة:
بعيدا عن الجمود وأحادية الرأي، فان الذي لا يفكر إلا من طريق واحد ولا ينظر إلا من منظار واحد تغلق عليه أمور وتوصد في وجهه الأبواب ويظن ألا حل ويستسلم لليأس مع أنه لو نظر عن يمينه أو عن يساره أو خلفه أو أمامه لرأى أبوابا كثيرة مشرعة وطرق كثيرة ممهدة، إنما أعماه عنها أنه لم يتح لعقله ان يسرح في الآفاق وان يولد الأفكار حتى تكون هناك مخارج عدة بإذن الله.
خامسا:ليس اتخاذ القرار هو نهاية المطاف بل في الحقيقة هو بدايته:
لان بعد اتخاذ القرار يحتاج إلى التنفيذ والتنفيذ يحتاج إلى المتابعة والتقويم والتقويم ربما يدخل كثير من التعديلات على تلك القرارات، فليس المهم هو اتخاذ القرار وإنما أهم من ذلك ما بعد اتخاذ القرار.
*** محاذير اتخاذ القرار:
1.لا للمجاملات في اتخاذ القرار:
إذا أتاك من يستشيرك على سبيل المثال وترى أنه لا يصلح لهذا لكنك تجامله وتقول له:توكل على بركة الله تكون غششته ولم تنصح له وتكون قد هيأت له سببا أو أمرا يتضرر به وتقع به عليه مشكلة دون أن يكون لذلك فائدة، دعه يعرف الحق أو حتى كن صريحا مع نفسك شلا تجامله يأتيك اللوم عندما تقول لا في البداية لكنه يأتيك مضاعف عندما تقول لا في النهاية وهذا أحيانا يحصل في جوانب كثيرة فبعض الناس يتأثر بمن حوله فيقول:ماذا سيقول الناس عني الآن ؟ينتظرون مني قرار حاسما ! أو يريد مثلا جاءه رجلا مناسبا لابنته وصالحا تقي ماذا يقول ؟ قل:أريد أن أوافق لكن البنت أختها قد تزوجت كذا، والوسط الاجتماعي يقول كذا وكذا، فيترك الرأي السديد والقرار الصائب مجاملة للآخرين دونما وجود ضرر حقيقي أو مخالفة حقيقية.
2.لا للعواطف:
لان العواطف عواصف، وهذا نراه كثيرا بين الآباء والأبناء، كم تغلب العاطفة على الآباء والأمهات فيتخذون لأبنائهم قرارات أو يساعدونهم على مسارات في عين الضرر عليهم، وأيضا كم تكون العاطفة سببا في اتخاذ موقف لا يتفق مع المبدأ أو يخالف العهد والميثاق أو يخالف ما ينبغي ان يكون عليه الإنسان
العاطفة مؤثرة لا شك في ذلك لها أثر حتى في القرارات، لكن إذا غلبت العاطفة أصبح الرجل – كما يقولون – عاطفيا يأتي المجرم المذنب الذي ثبت جرمه فيبكي عند القاضي، فهل يقول لها القاضي ما دمت تبكي اذهب فأنت من الطلقاء ؟ضاعت الأمور واختلت الأحوال واطربت الحياة من كل جوانبها بمثل هذا ويأتي الابن وقد أخطأ ويستحق العقوبة ويستحق على الأقل نوع من الحزم والجد فإذا به يجد أباه يطبطب على ظهره ويبتسم له ويكافئه عند الخطأ، فيكون ذلك من أعظم الأسباب والأضرار، وتأمل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يقف الموقف الحاسم في شأن العاطفة دونما النظر إلى تأثيراتها، ما دام الأمر الذي حسم والقرار الذي اتخذ فيه الخير والمصلحة في يوم صلح الحديبية كان النبي – صلى الله عليه وسلم – مسددا بالوحي لا شك في ذلك تحرّكت العاطفة في نفس الفاروق عمر – رضي الله عنه – فجاء إلى النبي – عليه الصلاة والسلام – وقال ألسنا على حق ؟ قال بلى، قال:أليسوا على الباطل ؟قال:بلى قال: فعلام نعطي الدنية في الدنيا في ديننا ؟
ونحن الآن في قوة لماذا نقبل بهذه الشروط ؟النبي عليه الصلاة والسلام يروض تلك العاطفة فيقول:إني رسول الله وان الله لن يضيعني.
انظر إلى أبي بكر – رضي الله عنه – عندما ذهب إليه عمر وهو بهذه العاطفة، ماذا قال الصديق رضي الله عنه ؟قال: الزم غرزه فانه رسول الله، لكن الشاهد الأقوى في هذه الحادثة بعد أن ابرم العقد بالمشافهة، وقبل أن يكتب جاء أبو جندل، ابن سهيل بن عمرو والذي تولى عقد الصلح من كفار قريش لإجراء الصلح، جاء وهو يرصف في قيوده مسلم مضطهد معذب مقيد، جاء ليلتحق بالرسول وبالمسلمين فلما رأوه المسلمون تحركت نفوسهم، وهاجت عواطفهم، وكان موقفا عصيبا وله وقع في النفوس عظيم، فماذا قال سهيل بن عمرو؟ قال:يا محمد قد لجت القضية بيننا - الاتفاق ابرم وان لم يكتب – فأمر رسول الله أبا جندل أن يبقى في مكانه، وبقي عليه الصلاة والسلام على عهده ووعده ولم تغلب العاطفة في حادثة قد يكون لها ضرر عظيم بل جعل العاطفة في حدها وجعل لها أوان يأتي بإذن الله عز وجل في وقتها.
3.لا للتردد والتراجع:
كثيرا ما يتردد الناس ولا يعزمون أمرا ولا يتخذون قراراً، ولا ينشئون عملاً/ ولا يبدون ممارسة، فتضيع الأوقات دونما شيء، وأيضا التراجع يبدأ ثم يرجع ويأخذ ثانية ثم يتقاعس هذا أيضا مبدد للجهد ومضيع للوقت ومؤثر في النفس، وتأمل في سيرة المصطفى –صلى الله عليه وسلم – يوم أحد، يوم كانت العاطفة عند من لم يشهد بدر، وكانوا يريدون ان يشهدوا غزوة وجهاد في سبيل الله كما شهد أصحاب بدر، فألحوا على النبي عليه الصلاة والسلام عندما كان رأيه ان يبقى في المدينة وأن يتحصن فيها وان يكون موطن القتال في أزقتها، فيكون له الغلبة على عدوه، فكان الشباب المتحمسون يريدون الخروج والقتال والجهاد فبعد أن كثر الكلام، وأخذ النبي –صلى الله عليه وسلم –أقوال هؤلاء الرجال دخل إلى بيته ولبس لامته أي – عدة حربه – فرأى أولئك النفر المتحمسون أنهم قد ضغطوا على النبي – صلى الله عليه وسلم –وأنهم قد ألزموه أو ألجئوه إلى ما لم يكن يحب، والى ما لم يكن يميل إليه، فقالوا يا رسول الله رجعنا عن رأينا فافعل ما بدا لك، كان من الممكن أن يرجع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال ( ما كان لنبي إذا لبس لامته ان يضعها حتى يفصل الله بينه وبين عدوه ) القائد الأعظم ما يتقدم بقرار ثم بعد أسبوع يلغي القرار، ثم يتخذ قرارا ثانيا ثم يبدله بثالث، تصبح الأمور فوضى ، ويشعر الناس أن القائد ليس بصاحب خبرة ، أو على أقل تقدير انه ليس بصاحب جد ولا اعتناء الأمور ،أو أنه تؤثر فيه المؤثرات ،فلا يكون حينئذ ثقة ولا حصول للمصلحة المنشودة في مثل هذه القرارات
4.لا للإذاعة والنشر ( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان ):
بعض الناس إذا أراد أن يفعل أمراً أو يتخذ قراراً أذاعه في كل الصحف والإذاعات، هو يريد ان يتزوج امرأة وإذا به يشرق بحديثه ويغرب فتأتيه أمور لا يدركها أو لم يكن يحسب لها حساب، لذا استعن على قضاء حاجتك بالكتمان، فان ذلك أوفق وأوصل إلى الغاية وان كثرة الكلام وإشاعة الأخبار لا يحصل منها في غالب الأحوال فائدة.
5.لا للعجلة:
فان العجلة كثيرا ما يصاحبها الندامة، وأيضا البطء الشديد غير مطلوب، لكن العجلة كثيرا ما نرى أحوال الناس مع طبيعة الحياة اليوم يقولون نحن في زمن السرعة أو في عصر البرق والاتصالات السريعة، نعم نحتاج إلى رفع الكفاءة في اتخاذ قراراتنا لكن العجلة المفرطة التي لا تعطي للزمن قدره كثيرا ما تأتي بعواقب وخيمة وبأمور لا تحمد عقباها في غالب الأحوال
*** العوامل المؤثرة في اتخاذ القرار:
1.القيم والمعتقدات:
للقيم والمعتقدات تأثير كبير في اتخاذ القرار ودون ذلك يتعارض مع حقائق وطبيعة النفس البشرية وتفاعلها في الحياة.
2.المؤثرات الشخصية:
لكل فرد شخصيته التي ترتبط بالأفكار والمعتقدات التي يحملها والتي تؤثر على القرار الذي سيتخذه، وبالتالي يكون القرار متطابقا مع تلك الأفكار والتوجهات الشخصية للفرد.
3.الميول والطموحات:
لطموحات الفرد وميوله دور مهم في اتخاذ القرار لذلك يتخذ الفرد القرار النابع من ميوله وطموحاته دون النظر إلى النتائج المادية أو الحسابات الموضوعية المترتبة على ذلك.
4.العوامل النفسية:
تؤثر العوامل النفسية على اتخاذ القرار وصوابيته، فإزالة التوتر النفسي والاضطراب والحيرة والتردد لها تأثير كبير في إنجاز العمل وتحقيق الأهداف والطموحات والآمال التي يسعى إليها الفرد.

منقووووووووووووووووووووووووووول عن المرشد التربوي عدنان أحمد الفسفوس جزاه الله خيرا

50

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / اسرار التذكر وكيفية التذكر لا تفوتك

« في: يوليو 06, 2006, 02:33:08 صباحاً »

بعض الناس يتميزون بذاكرة قوية في شئ معين و هذا التميز في الذاكرةة يرجع إلى نشاط خلايا المخ لدي الإنسان أو نتيجة تمرين مستمر في تخصص معين و حادثه الأمام البخاري صاحب كتاب الصحيح المشهور عندما قدم بغداد أراد بعض الطلاب الحديث اختبار ذاكرته فاعدوا له عشرة أحاديث بشكل مغلوط وصور الغلط هو خلط متون ( نص الحديث ) الأحاديث بأسانيدها و لما حضر الأمام و روي له الطالب الأول الأحاديث العشرة المغلوطة و لما روي له حديثا يقول الأمام البخاري لم اسمع بهذا و هكذا سرد العشرة طلاب مائة حديث مغلوط و لما انتهوا قال الأمام البخاري للطالب الأول ذكرت الحديث الفلاني انه عن فلان و روي السند الذي رواة الطالب و الحديث ليس كذلك بل هو عن فلان و صحح له الحديث و هكذا حتى صحح الأحاديث العشرة بحيث نقل المتون إلى أسانيدها التي تلائمها و استمر في تصحيحه لكل طالب حتى انتهي من المائة حديث المغلوط لمجرد سماعة لها للمرة الأولى .
عوامل النسيان :
قلة الذاكرة :
هل سألت نفسك لماذا لم تنس سورة الفاتحة بينما تنسي سورا أخرى كنت تحفظها كاملة في المرحلة المتوسطة مثلا ؟؟
و هل سألت نفسك لماذا أتذكر بعض الدروس التي احبها بينما انسي تلك الدروس التي لا احبها ؟ انه عامل الوقت و المراجعة عزيزي الطالب فنحن عادة ننسي أن لم نحاول استعاده ما تعلمناه مع مضي الوقت دعني اضرب لك مثالا توضيحيا لذلك أنت بدأت بحفظ سورة من سور القران الكريم و لم تحاول مع الأيام مراجعتها فان النتيجة الحتمية هي نسيانك لهذه السورة اليوم و بعد غد ذاكرتها و بعد ثلاثة أيام كذلك و بعد أسبوع و هكذا فان السورة لن تتبخر من ذاكرتك .
 عدم تمرين الذاكرة :  
]أن التمرين سر النجاح فالخطيب المشهور و الكاتب المعروف و الخطاط صاحب الخط الجميل كل هؤلاء و غيرهم من المشاهير ما كان لهم أن يصلوا إلى هذا المستوي من الإتقان في أعمالهم إلا من خلال التمرين المستمر .
أن الذي يشتكي من خطه ( الكوفي ) أو ( الفرعوني ) و يحتاج إلى محللين لفك خطه يستطيع بكل سهوله أن يتخطى هذه الصعوبات من خلال التمرين اعني الكتابة المستمرة .
و كذلك الطالب الذي يعاني من كثرة النسيان و بالذات في ساعة الاختبار و أقول له تمرن ليس بحمل الأثقال و الجري فان ذلك بلا شك سيكون له دور في تحسين ذاكرتك و لكن بالدرجة الأولى جسمك مرن ذاكرتك اعني ثق في ذاكرتك و لا تتكل علي الآخرين في تذكيرك أنصحك الآن بحفظ ما هو مقرر عليك و مراجعة هذا الحفظ علي فترات فان ذلك بالإضافة إلى الدراسة المنتظمة التي أشرت أليها ستساعدك في تدريب الذاكرة .
قلة الثقة بالذاكرة :
أن بعض الطلبة و نتيجة لعدم علمهم أو تدريبهم بفن التذكر يقعون في دوامة ( أنا صاحب ذاكرة ضعيفة ) هذه العبارة قد تؤدي بالإنسان إلى الفشل في حياته الدراسية و من ثم حياته العملية بعد تخرجه وصيتي لهؤلاء الطلبة أن يعيدوا الثقة بذاكراتهم فكما يقول هاري لوراين صاحب اغرب ذاكرة ضعيفة في العالم ( ليس هنالك ذاكرة ضعيفة و لكن ذاكرة مدربة أو غير مدربة ) .
كثرة الهموم والمشاكل :
أن قوة ذاكرتنا كبشر تتفاوت من شخص إلى أخر كما أن تخصص الذاكرة يتفاوت أيضا فبعضنا قد يحفظ جيدا أرقام الهواتف و البعض الآخر يحفظ أسماء الأشخاص و هكذا أن الهدف الرئيسي مما استعملته هو تطوير قدراتك الذاتية و معرفة ذاكرتك بصورة افضل انك ستتدرب و خلال العديد من التمارين علي بعض الطرق الحديثة لتطوير قدرتك في التذكر ستصل بفضل الله إلى تحسن 100% عما أنت علية الآن .
أن الذنوب و المعاصي تؤثر تأثيرا بالا في الجهاز العصبي لدي الإنسان و أول من يتأثر بذلك مخ الإنسان .
و في زمن ابن قيم الجوزية و هو أحد علماء الإسلام كتب أحد الشباب إلية رسالة يطلب فيها نصيحة تنقذه من هموم المعاصي فألف كتابا قيما اسماه ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ) وضح فيه اثر المعاصي في حياة الإنسان و بإمكانك الرجوع إلية و قراءته و التفكير في كل كلمة و نصيحة ذكرت في هذا الكتاب .
ما هو الحل أذن ؟
حتى تكون في دائرة الصالحين .
أولا : حافظ علي الصلاة في وقتها واحرص علي صلاة الجماعة في المسجد القريب من منزلك .
ثانيا : ابتعد عن رفقة السوء و ابحث ورافق الصلاح و الفلاح .
ثالثا : اذكر الله و أقرا القرآن أو استمع إلية .
رابعا : ليكن لك في الأسبوع يوما أو يومان للصيام و لك في رسول الله ( ص ) قدوة و أسوة في صيامه يومي الاثنين و الخميس .
خامسا استمع إلى الأناشيد الإسلامية و المحاضرات و الدروس التي تقوي من إيمانك و تدخل البهجة و السرور إلى قلبك ولعل أحد نباتات المعاصي أو ما يتولد من ارتكاب المعصية هو ( الهم ) و ( الاكتئاب ) و ( القلق ) و غير ذلك من الأمراض النفسية التي تؤثر تأثيرا بالغا في سير الطالب الدراسي و كيف يستطيع الطالب أن يدرس للاختبار و مال نفس و كيف يستطيع الطالب أن يشارك في الدرس و هو مكتئب بلا شك أن هذه الأمراض النفسية قد لا يكون سببها الوحيد المعاصي بل هناك عوامل أخرى خارجية و اجتماعية كالمشاكل بين الأب و ألام ضعف الحالة المادية مشاكل في الأسرة مع الاخوة و الأقارب الخ .
أن هذه العوامل تؤثر تأثيرا بالغا في القدرة علي التركيز أو جمع التفكير و الدراسة .
لا تكن كتوما : [
يتعلق الأمر بإحساس التراجع أمام التعبير عن فكرة فالشخص يمتنع عن الآدلاء بأفكار فهو أذن موقف نفسي سلبي غير إرادي .
لا تكونوا كتومين علي الدوام فذلك له اثر سلبي كبير أن بث همومك و مشاكلك الخاصة إلى صديق عزيز أو قريب تثق به بال شك سيخفف من حدة المشكلة و بالتالي يخفف التوتر الكبير المحيط بجسدك و النتيجة معرفة و تحسن الدراسة و الذاكرة .

51

منتدى علوم الأرض / الاسمنت من الالف الى الياء

« في: يوليو 06, 2006, 02:24:58 صباحاً »

يمكن الحصول على أغلب المواد اللازمة لأقامة المنشآت الصناعية من صخور القشرة الارضية بطريقة مباشرة أو غير مباشرة.
أحجار البناء والجير والسمنت والجبس والرخام هي مواد تختلف صفاتها بإختلاف الصفات الجيولوجية للصخور التي تدخل في تركيبها.
يعتبر الأسمنت من أكثر المواد ضرورة حيث لايمكن ان تستغنى عنه المشروعات الهندسية، والاسمنت مادة سهلة التداول عند خلطها وبعد اضافة الرمل والزلط / الحصى اليها تتكون الخرسانة ومع إضافة اسياخ الحديد الى هذه الخلطة تنتج الخرسانة المسلحة.
تشكل اوكسيد الكالسيوم،والسليكا، والالومنيا واوكسيد الحديد من اهم المكونات الكيميائية اللازمة لصناعة الأسمنت. الانواع المناسبة من حجر الجير لصناعة الاسمنت يجب ان يراوح نسبة السليكا فيه مابين 1,4 الى 5,4% ونسبة كربونات الكالسيوم لايقل عن 90% أما اوكسيد المنغنسيوم يجب ان لا يزيد عن 5%
تشكل المواد الاولية الخامة لصناعة السمنت هي 25% طين(شيل، الصلصال/كله ي، رمل) زائدا 75% حجر الجير. يتم تجهيز المعمل بالمادة الأولية ، تقوم قسم الكسارة في تكسير الاحجار الى احجار صغيرة ، وتقوم قسم الطاحين بتحويل المادة الاولية الى بارود،ومن ثم يتحول فيه المواد الاولية في قسم الافران الى مادة السمنت والتي تسمى ب(الكلنكر) وذلك بفعل الضغط والحرارة العالية، ويتم خلط كمية قليلة من مادة الجبس بنسبة 5% بمادة الكلنكر ويتم طحنه ونقلة الى قسم التعبئة السمنت ليقوم هذا القسم بتعبئة السمنت في اكياس سته خمسون كيلوغرام ومن ثم نقلة الى الاسواق.
يمكن أنتاج عددة انواع من السمنت ومن ابرزها:
1- الاسمنت البورتلاندي العادي . يعرف السمنت البورتلاندي بأنه المادة الناعمة الناتجة عن طحن وتنعيم نواتج حرق المواد الجيرية( حجر الجير/ حجر الكلس) والمواد الطينية(الشيل/ الطفل والرمل ) لدرجة التسميت على ان تخلط هذه المواد قبل عملية الحرق خلطآ تامآ بنسبة معينة مع عدم إضافة اي مادة اخرى بعد الحرق سوى مادة الجبس محروقة أوغير محروقة والماء.
2- الاسمنت المقاوم لاملاح الكبريتات . 3- اسمنت أبار النفط طبقا لمواصفات معهد البترول المريكي . 4- الاسمنت المقاوم لاملاح الكبريتات.

الطاقة الكهربائية لمعامل الأسمنت :
تقدرطاقة معمل اسمنت سنجار بحوالي 3200طن في اليوم، يتكون المعمل من خطيين للأنتاج ،وتقدر القاقة الكهربائية لتشغيل المعمل 40 ميكا واط في سنجار ،وحوالي 60 ميكا واط في معمل سمنت المثنى، وحوالي 45 ميكا واط في معمل سمنت السماوة وحوالي 40 ميكا واط في معمل سمنت بادوش.

المواد الأولية لصناعة الأسمنت:
صخور حجر الجيري ، يتكون حجر الجير من كربونات الكالسوم بالأضافة الى نسبة تختلف من نوع لآخر من كربونات واكاسيد الحديد والامونيا والمنغنيز ومن بعض المواد الطينية
تمتاز مناطق الحجرالجيري في كردستان بتنوع خواص الاحجار الموجودة على سطح الارض، تتدرج صلابتها من الانواع الطباشيرية اللينة الى الانواع الدولوميتية الصلبة، ويختلف لون الحجر الجيري في كردستان من الابيص الى الابيض المصفر والى اللون البني الغامق ويرجع ذلك الى نسبة مكوناته.
يتواجد هذا النوع من الصخور بكثرة في كردستان العراق ويظهرعلى سطح الارض في منطقةالطيات الجبلية،ويمكن مشاهدة المقاطع الجيولوجية الرائعة التي تحتوي على الأنواع المختلفة من الصخور الموجودة والتي تظهرفي الوديان العميقة على أمتداد الشبكة النهرية( الزاب الاعلى ،الزاب الاسفل، سيروان ، روي شين، الخازر، الكومل، الخابور وغيرها من الانهار) في كردستان العراق، من ابرز تلك الوديان والجبال والمواقع التي تظهر مقاطع تلك الصخور المتنوعة الالوان هي(كلي علي بك، كلي بخمة، رواندوز ،كلي زنتة،جوارته،ماوات، رانية،ناوبردان،سيدكان،كوفند، شرين ، سبيرس،متين،كارة ،بيخير، لينك، ، سنات ، هرور، ئورة زيوشكان،مقلوب، حمرين ، سنجار. لذا يمكن أنشاء العشرات من معامل ألأسمنت في كردستان العراق.
الطين: يوجد انواع مختلفة من الطين الذي يمكن استخدامة في صناعة الأسمنت ومن اهمهما: الطين الغريني، يوجد هذا النوع من الطين عند مصبات الانهار وقيعان البحيرات الجافة، ويتميز هذا النوع بأنه خفيف وملمسه صابوني و يحتوي إلآ على نسبة قليلة من كربونات الكالسيوم. يمكن تحديد هذا النوع من الطين في مصبات الانهار وروافده في كردستان مثل مصب نهر بالكومل بنهر الخازر بالقرب من جبل مقلوب / قضاء الشيخان، ومصب نهر الخازر بنهر الزاب الاعلى وغيرها .
كما يمكن استخدام الطين اللازم لصناعة الأسمنت من الاراضي الزراعية التي ترسب شبكة الانهار عليها كميات كبيرة من الطمى.
الطين الصفحي/ الطفل / شيل، عبارة عن الطين والصلصال على هيئة رقائق بتأثير ضغط ما فوقهما من الصخور ،ويتفكك هذا النوع الى صفائح رقيقة خضراء ،او غامق اللون، ويوجد في القشرة الارضية على شكل طبقات أو تكاوين من الشيل مثل ( تكوين كولوش) في كردستان الذي يتكون من تعاقب طبقات من شيل /وطبقات الصلصال/كله ي الزرقاء اللون يتراوح سمك هذا التكوين ما بين عددة أمتار في مدينة عقرة وتزداد سمكها بأتجاة الشرق الى ان تصل الى أكثر من 1000متر في محافظة السليمانية ،وكما يزداد سمكها باتجاه الغرب ويصل الى حوالي 600 مترفي محافظة دهوك . تظهر هذا التكوين على سطح الارض في منطقة الطيات الجبلية العالية في كردستان،ويمكن استخدامه كمادة اساسية في صناعة السمنت في كردستان.
الصلصال / كله ي، كلمة صلصال تعود الى معادن الصلصال وهي مجموعة من المعادن تدخل أساسآ في تركيب الطين مثل الكاولينيت .طين الصلصال عبارة عن طين جف وتصلب واكتسب خاصية اللدانة، حجم حبيباته أقل من 1/256 مللمتر. يمكن استخدامه كمواد اولية في صناعة السمنت. يوجد الصلصال/ كله ي على شكل طبقات زرقاء اللون في تكوين لفارس الاسفل وفي تكوين كولوش،وفي تكوين ميركا مير،وفي تكوين بيدو(نسبة الى قرية بيدوهى في منطقة برواري بالا)، في كردستان العراق .
الطين الجيري / المارل، وهي مخاليط طبيعية من الطين وكربونات الكالسيوم، ويتميز النوع المستخدم في صناعة السمنت بأنه عبارة عن رواسب جيرية ذات ملمس ناعم، لونه حليبي الى اصفر وازرق كما هو موجود في طبقات مارل الموجودة في تكوين شرانش،وفي تكوين ميركا مير، وفي تكوين بيدو، وفي تكوين ئورة في كردستان العراق ويمكن الاستفادة منه في صناعة السمنت.

واد الأولية المتواجدة في كردستان لصناعة الأسمنت :
تشكل المواد الاولية الخامة لصناعة الأسمنت هي الحجر الجيري، الطين/ شيل أو صلصال، الرمل ، الجبس/الانهايدريت) . يتواجد هذه الصخور في عددة طبقات /التكاوين الطباقي-الاستراتيغرافية في كردستان العراق ، كما يتواجد احيانا نوعين او ثلاثة انواع من هذه المواد في تكوين طباقي واحد، اي في موقع واحد، مثل التكاوين التالية( الفارس الاسفل، سه ركه لو،كوراشين، ميركا مير)، وهذا مايزيد من اهمية تلك الطبقات الصخرية التي تظهر أغلبها على سطح الارض على امتداد منطقة الطيات والمنطقة الزاحفة (المفهوم الجيولوجي لهما) في كردستان العراق.
يتواجد صخور حجر الجيري بشكل اساسي في التكاوين التالية والتي تبدا من الاحدث نحو الاقدم حسب العمر الجيولوجي لهذه التكاوين الاستراتيغرافية، ومن اهمها(آفانة، جدالة، سنجار، البلاسبي، خورمال ، عقرة، قمجوقة، جيا كارة، كوراشين،ميركا مير، هرور، ئورة ). يتواجد الطفل / الشيل في التكاوين التالية والتي تبدا من الاحدث نحو الاقدم حسب العمر الجيولوجي لهذه التكاوين الاستراتيغرافية، ومن اهمها (كولوش، سه ركه لو، بلوتي، ميركا مير، هرور، كيستة). يتواجد حجر المارل في التكاوين التالية والتي تبدا من الاحدث نحو الاقدم حسب العمر الجيولوجي لهذه التكاوين الاستراتيغرافية، ومن اهمها (الفارس الاسفل، جدالة ، ئه ليجي شرانش، تانجيرو، بيدو/بيدوهى، ميركامير، جياكارة، ئوره). ). يتواجد الجبس والانهايدرايت في التكاوين التالية والتي تبدا من الاحدث نحو الاقدم حسب العمر الجيولوجي لهذه التكاوين الاستراتيغرافية، ومن اهمها (الفارس الاسفل، جيركس الحمراء، سه ركه لو، كوراشين، جياكارة). ). يتواجد حجر الرمل في التكاوين التالية والتي تبدا من الاحدث نحو الاقدم حسب العمر الجيولوجي لهذه التكاوين الاستراتيغرافية، ومن اهمها(الفارس الاعلى، الجيركس الحمراء، بيدو، كه لي خانى، خابور).

وخلاصة القول ،يمكن اكتشاف العديد من المواد الخام الطبيعية من خلال إجراء الدراسات والابحاث والمسح الجيولوجي والتي يمكن استغلال البعض منها لاغراض خطط التنمية واقامة المصانع العملاقة والتي تعتمد اعتمادا كليا على خامات محلية كمصانع الاسمنت والجير والجبس الصناعي ومواد البناء, ولا يزال الكثير من هذه الخامات لم تستغل بعد بالاضافة الى العديد من الشواهد لخامات المعادن الفلزية كالحديد والكروم والنحاس والرصاص والزنك وغيرها من المواد الخام الأولية التي مازالت بحاجة الى دراسات جيولوجية لمعرفة جدواها الاقتصادية والتاكد من احتياطها التعديني في كردستان .
تنتشر في كردستان العديد من مواقع الأحجار الكربونية (الاحجار الجيرية- الدولوميت ) والتي توجد بشكل خاص في المناطق الشمالية حيت لم يتم استغلالها وفق الاساليب العصرية . توجد العديد من المواقع في كردستان التي تحتوي على الاحجار الجيرية النقية مثلما هو موجود في بعض التكاوين الطباقية تكوين( البلاسبي، شرانش، تانجيرو، جياكارة،وغيرها) والتي يمكن استغلالها في صناعة الاسمنت والجص الابيض/النورة.
يوجد انواع مختلفة من الطينيات مثال ( طين الكاولين، طين النبتونايت ، الصلصال، الطفل وغيرها)في كردستان ،حيت وجود احتياطي كبير من مختلف انواع الطينات والتي تدخل في العديد من الصناعات من اهمها صناعة الاسمنت. الجدير بالذكر يستخدم محليا بعض من تلك الانواع في الصناعات المحلية في كردستان، مثل صناعة الاواني المختلفة في قرية كانى التابعة الى قضاء العمادية بمحافظة دهوك.
توجد رمل السيلكا في كردسستان في قضاء سنجار التي تكونت بفعل الاعاصير والجفاف والتصحر التي وصلت تاثيرها الىالحدود الغربية والجنوبية من كردستان العراق يمكن استخدام الرمال السيليكا ذات درجة نقاوة عالية تصلح لصناعة الزجاج البلوري وشبه البلوري واستخدامها في الطوب الرملي الجيري كبديل لطوب البناء العادي .

منقوووووووووووووووووووووووول

52

منتدى علوم الأرض / ممكن احد يشرحلي

« في: يوليو 06, 2006, 01:56:22 صباحاً »

اختي العزيزة :
اولا : ينبغي التسجيل في الموقع وذلك بالبحث عن كلمة ( تسجيل )  اعتقد في يمين الصفحة
ثانيا بعد اكمال عملية التسجيل تذهبين الى حقيبة الملفات
ثالثا :تذهبين الى تحميل الملفات وتختارين العدد الذي تريدين من الملفات 10 او 20 او ما تريدين
رابعا :تذهبين الى كلمة ( استعراض وتقومين بسحبها من كمبيوترك ) من الموقع الذي توجد به الصورة او الفلاش او المستند يعني مثلا مخزنة صورة في الدي او المستندات وتبين تسحبينها تروحين لها في مكانها في الجهاز وتاشرين عليها وتضغطين ( فتح ) وتنزلين لاستعراض اللي تحتها ونفس العملية وفي الاخير تختارين تحميل او رفع ملفات upload  file وتنتظرين الى ان تنقل تروحين تفتحين الصورة المطلوبة ( بيطلع لك فتح - حفظ - الغاء الامر ) اختاري فتح وتنسخين الرابط من فوق ( العنوان حق الانترنت )
خامسا :تختارين من هذه الصفحة او اي صفحة في الموقع كلمة صورة ( تجدينها فوق المربع الابيض الذي تكتبين فيه الموضوع ) وتقومين بلصق العنوان ( الذي نسختيه مسبقا ) هل تذكرين ثم تلصقينه  وتتم العملية بنجاح

ارجو ان اكون قد وفقت الى شرح ماتريدين اختي

53

منتدى علوم الأرض / ممكن احد يشرحلي

« في: يوليو 05, 2006, 04:02:35 مساءاً »

اختي العزيزة ستجدين الشرح بالصور كاملا من الالف الى الياء عن هذا الموضوع على هذا الرابط

http://olom.info/ib3/ikonboard.cgi?act=ST;f=11;t=9253

54

منتدى علوم الأرض / هل يمكن لمرصد في المملكة رصد زلازل تركيا مثلا

« في: يوليو 05, 2006, 03:50:13 مساءاً »

اشكرك اختي العزيزة على هذا الكم من المعلومات التي افادتني وازالت شكي فلكي كل التقدير ولو سمحت واذا تكرمت ولو كان فيها تعب ان تشرحي لي طريقة غاز الرادون ولي مني كل التقدير والدعاء

وفقك الله

 '>

55

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / قراءة افكار الاخرين

« في: يوليو 02, 2006, 02:03:01 صباحاً »

اليكم بعض المواقف التي قمت بجمعها وترجمتها عن قراءة الافكار وتتلخص في عدة حركات واشياء يمكن تفسيرها وابرزها مايلي :
1. عندما يكذب الولد أمام والديه أو الزوج أمام زوجته فإن راحتي يديه تكونان في جيبه أو في وضع ذراع مطوية عندما يحاول إيضاح أين كان.
2. فعندما يرغب الإنسان في أن يكون صريحاً أو صادقاً كلياً، فتراه يكشف راحة اليد للاعلى  للشخص الآخر ويردد مثل هذه العبارة «دعني أكون صريحاً معك»
3. إذا ردّدت كذبة بغير تحفّظ وراحتا يديك مكشوفتان، فقد تبدو غير صادق بالنسبة إلى الناظرين إليك
4. راحة اليد وقوتها
إن الراحة المواجهة للأعلى تستخدم كإيماءة مطيعة، غير مهدِّدة، تذكر بإيماءة التوسل التي يستعملها المتسول في الطريق.
وعندما تكون راحة اليد تشير إلى أسفل سيكون هناك سلطة مباشرة.
والراحة المغلقة الأصبع المشيرة تصبح المضرب الرمزي الذي يضرب به المتحدث، مجازياً، المستمع إليه لكي يجعله يطيعه.
5. من أشكال المصافحة هي المصافحة المعروفة بالقفَّاز وفيها يحاول البادىء بمنح المتلقي الإنطباع بأنه موثوق به وصادق، ولكن عندما يستخدم هذه التقنية مع شخص التقاه للتو، يكون لها تأثير عكسي. إن القفاز يجب ألاّ يستخدم إلا مع أناس يعرفهم البادىء جيداً.
6. مصافحة السمكة الميتة وهي مصافحة غير جذابة وخصوصاً عندما تكون اليد باردة
7. مصافحة مطحنة مفاصل الأصابع وهي علاقة نموذجية لشخص خشنٍ عدائي .
8. وهناك قبضة طرف الأصبع  وهي مثل ضغط الذراع الصلبة التي أخطأت الحد، إن مستخدمها يقبض خطأ على أصابع الشخص الآخر. على الرغم من أن البادىء قد يبدو أنه في موقف قوي ومتحمس إزاء المتلقي، فإن الواقع هو أنه يفتقر إلى الثقة بالنفس.
9. يتم وصف البيت للسمسار، فإذا فرك السمسار راحتيه إحداهما بالأخرى بسرعة قائلاً: «إن لديَّ المنزل المناسب» فقد أشار السمسار إلى أنه يتوقع أن تكون النتائج في مصلحتك.
وإذا فرك راحتيه ببطء شديد وهو يقول إن لديه المنزل المثالي سيبدو وكأنه ماكر أو منحرف.
10. اليد تقبض على اليد الأخرى خلف الظهر والضباط المسلحين بأسلحة نارية نادراً ما يظهرون هذه الوضعية مستخدمين وضعية اليدين على الخصرين العدوانية
11. إن اليد التي تغطي الفم، والإبهام يضغط على الخد بينما يعلمه الدماغ بطريقة أو بأخرى أن يمنع الكلمات الخادعة التي تردد.
وكثير من الأشخاص يحاولون أن يقنعوا إيماءة حراسة الفم بافتعال سعال زائف.
12. أن الكذب يجعل أطراف الأعصاب الدقيقة في الأنف تستشعر وخزاً خفيفاً ويحدث عند ذلك فعل الفرك لإرضاء هذا الشعور.
13. إن إشارة حك العين  هي محاولة دماغية لإخفاء الخداع أو الشك أو الكذبة لتجنب النظر إلى وجه الشخص الذي تردد الكذبة عليه . وإذا كانت الكذبة كبيرة فإن النظر يكون متوجهاً إلى ناحية أخرى وعادة إلى الأرض.
14. إن الشخص يحك رقبته حوالي خمس مرات. ونادراً ما يكون عدد الحكات أقل من خمس.
وهذه الإيماءة هي علامة الشك أو الريبة، وهي من مميزات الشخص الذي يردد أنا لست متأكداً من الموافقة.
وهي لافتة للنظر عندما تناقضها اللغة الشفهية.
15. أن ترديد كذبة تسبب في الإحساس بوخز في أنسجة الوجه والعنق الدقيقة، وقضت الحاجة باستعمال الحك أو الهرش لتلبية ذلك.
وذلك لأن الكذبة تجعل هذا السيل الخفيف من العرق يتشكل على العنق عندما يشعر الخادع أنك ترتاب بأنه يكذب.
وهي تستخدم كذلك عندما يشعر المرء بالغضب أو الإحباط ويحتاج إلى سحب القبة بعيداً عن عنقه لجعل الهواء البارد يدور حول عنقه.
16. يد مقفلة تستريح على الخد، غالباً مع السبابة مشيرة إلى أعلى فإذا ما شرع الشخص في فقدان الإهتمام، ولكنه يرغب في أن يبدو مهتماً، من أجل المجاملة، فإن الوضعية ستتعدل قليلاً بحيث أن عقب الراحة يسند الرأس
17. وعندما تشير السبابة عمودياً إلى أعلى الخد، ويسند الإبهام الذقن   فإنه يكون للسامع أفكار سلبية أو انتقادية حول الخطيب أو موضوعه.
18. عندما يطوي المستمع ذراعيه، لا يكون لديه، وحسب المزيد من الأفكار السلبية حول المحاضر، ولكنه كذلك قلما يصغي إلى ما يُردَّد ويقال.
19. الشخص الذي يستخدم إيماءة الرجلين المتصالبتين عندما يكون  موجوداً وسط أناس غرباء في اجتماعات عامة، أو واقفاً في الصف بانتظار حلول دوره أو في المقاهي أو المطاعم، أو في المصاعد أو في أي مكان يشعر فيه الناس أنهم غير واثقين أو غير آمنين.
20. إن الشخص الذي يستخدم إيماءة الذراعين المتصالبتين تماماً يبدي قبضتين مطبقتين فذلك إنما يشير إلى موقف عدائي ودفاعي.
إن الشخص الذي يستخدم هذه المجموعة لديه موقف هجومي على نقيض الشخص الذي اتخذ وضعية ذراعين متصالبتين.
21. وعندما تقرن إيماءة الرجلين المتصالبتين مع تصالب الذراعين يكون الشخص قد انسحب من الحديث.
22. وعندما يلتقط السامع عدة نسالات خيالية من ملابسه فذلك دليل حسن على أنه لا يحب ما يقال رغم موافقته الشفهية عليه.
23.  87 بالمائة من المعلومات  تأتي عن طريق العينين، و 9 بالمائة عن طريق الأذنين، و 4 بالمئة من طريق سائر الحواس.

ولكم تحياتي واعدكم بالمزيد عن هذا الموضوع ..........

56

منتدى علوم الأرض / هل يمكن لمرصد في المملكة رصد زلازل تركيا مثلا

« في: يوليو 02, 2006, 01:26:00 صباحاً »

اشكر الجميع على المشاركة ولكن لازلنا لانفهم السؤال اقصد من السؤال ومن وجهة نظري

لوحدث زلزال الان لاقدر الله في تركيا هل من الممكن ان يرصد على جهاز اخر في المملكة في نفس اللحظة  ............ ام انه يحتاج الى ربط جميع مراصد العالم باجهزة لا سلكية لنقل الملعومات

وللجميع تحياتي ونتمنى الاستفادة من معلوماتكم القيمة يا اخواني الاعزاء فلا تبخلوا علينا ولكم الشكر والتقدير

57

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / كيف تكسب الناس وتؤثر فيهم

« في: يوليو 01, 2006, 12:32:42 صباحاً »

موضوع جميل ومميز

اعجبني كثيرا

شكرا لك
على كل شيء وعلى جهودك

58

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / ما هي الثقة بالنفس ؟؟

« في: يوليو 01, 2006, 12:28:55 صباحاً »

موضوع جميل ومميز

اعجبني كثيرا

شكرا لك
على كل شيء وعلى جهودك

59

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / كيف تكتسب الأتزان العاطفى

« في: يوليو 01, 2006, 12:22:50 صباحاً »

وفقك الله نرجوا اكمال الموضوع حتى نستفيد وينالك الاجر من الله سبحانه حيث قد يكون هناك اشخاص يحتاجون قلمك وتحل مشاكلهم بقلمك

وفقك الله ولك جل تقديري

60

منتدى علم الإجتماع وعلم النفس والتربية / الإنصات المهارة المفقودة لدى الطلاب

« في: يوليو 01, 2006, 12:19:30 صباحاً »

شكرا على الموضوع المميز اخي العزيز