مواضيع

1

منتدى علوم الفلك / انصراف الحر ونجم الصرفه

« في: أكتوبر 08, 2008, 02:00:18 مساءاً »

 

نحنـ الـــآن في منزلة نجم الصرفة وإليكمـ ما أُ عتيد عليه فيها


سهيل
مدته 53 يوم ويبدأ من 24/8 وتظهر فيه النجوم التالية الطرفه – الجبهة – الزبرة – الصرفة
اول طالع منه يعتبر اخر الصيف والطوالع الثالثة الباقية من الخريف
وتقول العامة " اذا طلع تلمس التمر في الليل ولا تامن السيل" .

2

منتدى علوم الفلك / وفاة الفلكي جبر بن صالح الدوسري الثلاثاء

« في: أكتوبر 02, 2008, 03:29:10 مساءاً »

انتقل إلى رحمة الله ظهر أمس الثلاثاء الفلكي جبر بن صالح الدوسري بعد معاناة طويلة مع المرض .. يذكر أن الفقيد رحمه الله هو شقيق الأستاذ عبد الله الدوسري رئيس شركة أرامكو السعودية وكبير إداريها التنفيذيين.


اللهم أرحمه وأغفر لنا وله ولموتى المسلمين ..

3

منتدى الأهلة / مجلس القضاء الأعلى يدعو إلى تحري رؤية هلال شهرشوال

« في: سبتمبر 26, 2008, 05:43:27 مساءاً »

لرياض - واس :
دعا مجلس القضاء الأعلى عموم المسلمين في المملكة العربية السعودية إلى تحري رؤية هلال شهر شوال مساء يوم الأثنين الموافق 29 / 9 / 1429هـ ليلة الثلاثاء الموافق 30 / 9 / 1429 هـ حسب تقويم أم القرى.

جاء ذلك في إعلان أصدره المجلس في ما يلي نصه

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد, فإن مجلس القضاء الأعلى في المملكة العربية السعودية يرغب من عموم المسلمين في هذه البلاد تحري رؤية هلال شهر شوال مساء يوم الأثنين الموافق 29 / 9 / 1429هـ ليلة الثلاثاء الموافق 30 / 9 / 1429 هـ حسب تقويم أم القرى.

ويرجو المجلس ممن يراه إبلاغ أقرب محكمة إليه وتسجيل شهادته لديها, و إبلاغ الجهة التابعة لأمارة المنطقة في بلده إذا لم يكن في البلد قاض لتسهل له مهمة الوصول لأقرب محكمة .

كما يرجو المجلس الاهتمام بترائي الهلال والاحتساب في ذلك لما فيه من التعاون على البر والتقوى .

والله الموفق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

4

منتدى علوم الأرض / افلام رائعه جدا جدا وثائقية وجديدة

« في: سبتمبر 10, 2008, 07:02:21 مساءاً »

البحيرات القاتلة
 مياه هادئة .. وضفاف ساكنة .. أخفت رعباً وموتاً .. ونشرت دماراً وهلاكاً .. حيرت السكان .. وأدهشت العلماء .. وأتعبت السلطات .. البحيرات القاتلة ..  


اضغط هنا لمشاهدة العرض


------------------------------




كارثة نهر تيزا  
 كارثةٌ بيئيّة .. وسمومٌ عضويّة .. أنهارٌ ملوَّثة .. وكائناتٌ مَيْتًة .. أخطارٌ مُحْدِقَة .. وتوقعاتٌ مخيفة .. بين اليأس البشري واللطف الإلهي .. كارثة نهر تيزا

اضغط هنا لمشاهدة العرض
 
------------------------------------




عواصف الزلازل (1)
 هزات أرضية .. زلازل قوية .. كوارث حقيقية .. دراسات وتوقعات .. خبراء واكتشافات .. أبحاث وتخمينات .. تبحث وراء عواصف الزلازل .. عواصف الزلازل ..  

 اضغط هنا لمشاهدة العرض

----------------------

للمزيد من الافلام ينصح بالضغط هنا

5

منتدى علوم الأرض / رعب الانهيارات الثلجية

« في: سبتمبر 10, 2008, 06:55:40 مساءاً »

رعب الانهيارات الثلجية  
 بلدة هادئة .. تعالت فيها الصيحات .. وتنادت فيها الصرخات .. هُدِّمت البيوت .. ودُمِّرت السدود .. وقتلت النفوس .. كل ذلك يأتي في .. رعب الانهيارات الثلجية ..  


اضغط  هنا  لمشاهدة الملف ..

6

منتدى علم الكيمياء / عجائب الكيمياء ملفات فيديو بدون موسيقى +عربية روعه

« في: سبتمبر 10, 2008, 06:46:34 مساءاً »

عجائب الكيمياء
 الكيمياء فن قديم وعلوم حديثة .. تجارب رائعة .. تطور مذهل .. وجهود جبارة .. اكتشافات مدهشة واستخدامات لا حصر لها .. عجائب الكيمياء ..  


قم بالضغط على الصورة  فقط وحلق  بعجيب هذا العلم

7

منتدى علوم الفلك / رابط موقع مباشر للقبة السماويه

« في: أغسطس 26, 2008, 06:51:57 مساءاً »

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــا   نافذة  الموقع الرائع  

8

طبيب أون لاين / إن السمك واللبن في المعدة لا يجتمعان

« في: أغسطس 25, 2008, 03:02:53 صباحاً »

السلام عليكم استاذتنا الفاظله

بدا لي سؤال غريب

لماذا  لا يوجد  توافق بين السمك  واللبن في بطن الانسان؟   هل هنالك توضيح معين لهذه المعركه القديمه

9

منتدى علوم الفلك / مهلا نحن كفلكيين نحترم العلماء

« في: أغسطس 24, 2008, 02:38:36 مساءاً »

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .
اخواني اخواتي  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يؤلمني من يترصد لبعض آراء الفلكيين تجاه رأي العلماء الاوفق بخصوص الحسابات الفلكيه
ويبدأ يتقول على كل محبي علم الفلك بأنهم معارضين للعلماء لدرجة ان بعضهم صار يتحدث
عن العلماء وكأنه يتحدث عن شخص عادي جدا لا يملك من العلم شيء .

تلك هي بوابة  ما سأكتبه  .. تذكيرا بمنهج المنتديات العلميه كلها بتوجهها السليم والمتوافق
مع المصلحة العامه  التي من شأنها تحقق مبدأ الحوار والاقرار بماهو وفق الشريعه السمحة
شريعه أهل السنه والجماعه ..


ثلة من الفلكيين  بدؤوا يسنون اقلامهم بالاعلام  بكل مكان ينسجون امام العامه ما يروق لهم
ويصورون العلماء بالمنغلقين وأنهم لم يعطوا اهل الفلك حقهم بالحديث معهم وابداء الرأي


أقول وبالله التوفيق .
على رسلكم فإن أهل الفلك ليست هكذا طباعهم وعلمهم يزيدهم ايمانا بالله ويجعلهم يتجذرون
في غوره   مؤمنين ويزيدهم ايمانا  ...

إن هناك الكثير من محبي علم الفلك والمتخصصين من نظرتهم  متعقله  لا يغلبون علمهم
الاكاديمي  البحت على رأي العلماء مهما كانت الاسباب جملة وتفصيلا
وهذا  وللأسف  لم يظهر في الاعلام  لأن الذي  يظهر هو فقط ثله محسوبين على علم الفلك
ويتكلمون بأساليب يجعل المستمع والقارئ يغلب رأيه على كل الفلكيين..


بخصوص   رؤية هلال شهر رمضان
أعتقد ان العلماء  أهل للفتوى   اليس كذلك ؟

هنالك من تجرأ  وبدأ يدس السم بالعسل ويشكك  المسلمين بصيامهم بمداخلات غريبة
مفادها  عنوانا ً  هو ما يلي :

# السعودية تصوم على رؤية عطار  
يصرح با رجل من خارج الجزيرة متخصص  ويأتي ليخبرنا كيف نصوم

#مجلس القضاء الاعلى يثبت رؤية هلال غائب


بالله  عليكم   أي حماقه هي تلك  كتب بكل جراءة  وترتسم في محيا العامه كلهم ؟

هذا ماجعل العامه ينزعجون من الفلكيين وجعلهم يأخذون صورة غير حقيقية عن هذا العلم


ثم بالله عليكم ياهؤلاء   يامن تنتسبون للفلك وأهله ؟  لماذا تتبنون رأيهم كلهم ؟
وربما بعضهم استشهد بندوات تنادي  بأخذ الحساب الفلكي وهكذا ..
ونحن نقول  هل في نظركم انتم انهم هم السواد الاغلب وهل اذا قالوا  فكلامهم لا يقدم عليه ؟؟


مهلا هداكم الذي اعطاكم نافلة القرآن.. مهلا مهلا  قليلا من التفكير المجرد من العاطفه

ليس هكذا  يكون الحماس والاندفاع  ولا تشهوا هذا العلم في ثنايا ردودكم
واعلموا ان العلماء  فتحوا صفحات  حوار مع المتخصصين  بهذا العلم يتداولونها بينهم


ومن يتقول على العلماء  بعد الاخذ بالحساب وانهم لا يابهون لما يقال فلكيا ً
 فإنه كالذي يقول  ان العلماء فتواهم عشوائية غير آخذه بكلام العلماء



ثم إن بالشريعه ما يطالبكم بأخذ فتوى علماء البلد الذي يسر عليها  نهجها
فلماذا الاستشهاد بفتوى من شتى بقاع الارض تعزيزا لآرائكم ؟


العلماء قالوا  بعد  معاينه  ومشاهده وحوار جاد مؤمنين بما يقولون وهم اهل الثقه الاولى
ولا نسمح ولن نسمح يوما  بأن يأتي من يتعرضهم كائنا من كان
فلنمتثل لرأيهم  عملا بما أمرنا به ديننا الحنيف لأن الله سبحانه يكتب ما يصلح للأمه

وهنا ملف كامل للفتوى  

وملف آخر يتحدث عن كل شي بالتفصيل

وان كانت هناك دلال على الملفين فإنهما يدلان على عدم صحة ما يقوله ثلة من الفلكيين
بأنهم لا يؤخذ رأيهم ولا يعتد به  


الفتوى  /

رفضت هيئة كبار العلماء رؤية دخول الأشهر القمرية بالحساب الفلكى، مؤكدة الاعتماد على العين المجردة وفقا للقول الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

ونقلت صحيفة "المدينة" عن سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتى العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء قوله أن الحساب الفلكى الذى يقوم على حساب ومعادلات رياضية فى صيام رمضان وفطره لاقبول له فى شرعنا موضحا ان علماء الأمة المحمدية، أنكروا على القائل بالحساب ورأوا أنه قول شاذٌ لا اعتبار له.

وقال سماحته: «من شكّك فى رؤيتنا وصومنا أو إفطارنا فذاك دليل على قلة إيمانه ونقص تصوره» ولفت الى ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال قولاً فصلاً صريحا (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمّ عليكم فأكملوا الشهر) وقال (لاتصوموا حتى تروه ولاتفطروا حتى تروه) وقال (نحن أمةٌ أمّية لانحسب ولانكتب الشهر، هكذا وهكذا، وعدّ تسعاً وعشرين) .

واضاف: ان سنة رسول الله صريحة، لأن الصوم، المعتبر به رؤية الهلال فإذا رأينا الهلال وجب أن نصوم، قال ابن عباس جاء أعرابى للنبى صلى الله عيله وسلم فأخبره أنه رأى الهلال، فقال له: أتشهد ألا إله إلا الله قال نعم، وأني رسول الله، قال، نعم، قال فصام وأمر الناس بصيامه، وقال ابن عمر تراءى الناس الهلال فأخبرت النبى صلى الله عليه وسلم أنى رأيته فصام وأمر بصيامه، وقال: عند الرؤية البصرية المجردة يجب أن نصوم إذا ادعاها مسلم معروفة عدالته وحسن بصره، اما عن الحساب الفلكى فقال، «هذا لا قبول له فى شرعنا، وشيخ الإسلام ابن تيمية له رسائل فى ذلك"، موضحا ان بلادنا تسير على هذا المنهج، فمجلس القضاء الأعلى يعلن عن تحرى رؤية هلال شهر رجب وشعبان، ورمضان، وشوال والقعدة والحجة، فتأتيه الرؤية الواضحة بل يراه فى بعض الأعوام عشرات كما فى العام الماضى والحمد لله صومنا على حق، وفطرنا على حق، وحَجُّنا على حق. وقال المفتي ان المملكة مأوى أفئدة المسلمين ولا تزال تعمل بهذه الرؤية وتُطبقها وما رأينا إلا الخير.

وكانت هيئة كبار العلماء فى المملكة انتهت الثلاثاء الماضى من مناقشة قضية اعتبار دخول الأشهر بالحساب الفلكى بدلاً من الإصرار على الرؤية بالعين المجردة أو المراصد الفلكية، وبعد مناقشات استمرت لعدة جلسات أنهت الهيئة المناقشات وأقرت بالإجماع اعتماد الرؤية لدخول الأشهر وعدم اعتماد الحساب الفلكى، وكان ثلاثة أعضاء فقط قد وافقوا على اعتماد الحساب الفلكى، فيما أجمع بقية الأعضاء على رؤية الهلال.
---------------------------

تفنيدها

الهجرة : ما هو الحكم الشرعي في إثبات دخول الشهر القمري بالحساب الفلكي ؟

الشيخ : من أفضل ما قيل في هذه القضية مقال كتبه العلامة المستشار عبد المقصود شلتوت – حفظه الله – ملخصه :

أن في الإعتماد على الحساب الفلكي لإثبات دخول الشهر القمري خطآن جسيمان :

أولهما : إسقاط العلة الشرعية الموجبة للصوم والإفطار وهي الرؤية البصرية .

والثاني: إحداث علة للصوم والفطر لم يشرعها الله وهو الحساب الفلكي وإضفاء الحجية عليها .



أما الأول : فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: « صوموا لرؤيته وأفطروا لؤيته ، فإن غُم عليكم فأقدروا له ثلاثين »، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: « لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ».

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: « إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوماً ».



والأحاديث في هذا كثيرة، وهي تدل على أن المعتبر في ذلك هو رؤية الهلال أو كمال العدة .

وليس المقصود من هذه الأحاديث أن يرى كل واحد الهلال بنفسه، وإنما المراد بذلك شهادة البينة العادلة، فقد صح عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال : " تراءى الناس الهلال، فأخبرت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أني رأيته ، فصام وأمر الناس بالصيام ".



وفي الإعتماد على الحساب الفلكي إهدار للعلة الشرعية، وإسقاط لحجية الرؤية الشرعية والحجية القضائية لحكم المحاكم الشرعية، وإعتبار لما ألغاه الشرع وهو الحساب الفلكي، وشذوذ عن إتفاق من يعتد به من أهل العلم وفقهاء المذاهب الذين حُكي عنهم الإجماع على عدم جواز العمل به ".



ويترتب عليه عند معارضته مع الرؤية الشرعية :

1- إعدام صوم أول رمضان إذا كانت المخالفة بدايته .

2- إعدام فطر يوم العيد إذا كانت المخالفة في نهايته .

وبالتالي : إنتهاك حرمة النص القرآني : { فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } وحرمة نص السنة الشريفة : « صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته » وإنتهاك حرمة الصوم بمنع الناس من صيام أول رمضان ، وإنتهاك حرمة العيد بمنعهم من إفطار يومه ، مما يؤدي إلى تعطيل أحكام الله ، وإثارة القلاقل والإضطراب ، وزيادة الفرقة والإنقسام بين المسلمين .



وأما بالنسبة للخطأ الثاني : فهو إحداث علة للصوم والفطر لم يشرعها الله سبحانه وهي الحساب الفلكي وإضفاء الحجية عليها ، وبيان ذلك :

أن الله سبحانه وتعالى ربط أحكامه بعلل وأسباب شرعية فإذا وجدت العلة الشرعية وجد حكم الله، وإذا إنتفت إنتفى حكم الله، ولا يملك أحد أن يغير هذه العلل ولأ أن يبدلها.

وقد ثبت بالكتاب والسنة أن علة وجوب الصوم والفطر هي المشاهدة ورؤية الهلال بصرياً .



وليست العلة مجرد وجوده علمياً ، في السماء من غير رؤية حسية بالعين ، قال تعالى : { فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } وقال صلى الله عليه وآله وسلم « صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته »، فرتب وجوب الصوم والفطر على رؤية الهلال بالعين، لا على العلم بوجود الهلال فلكياً دون رؤية بصرية ، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يقل ( صوموا لوجود الهلال أو ثبوته ) حتى يعم الوجود كلاً من الوجودين الفلكي والبصري، بل قال : « صوموا لرؤيته »، والرؤية أخص من الوجود، فقد يوجد الهلال فلكياً ولكن لا يُرى لأسباب كثيرة، فلا يجب الصوم، أضف إلى هذا أن الشق الأخير من الحديث يدل دلالة قاطعة على أن وجود الهلال ليس هو العلة، وإنما العلة هى تحقق الرؤية الحسية الملموسة ، وذلك لأن قوله صلى الله عليه وآله وسلم « فإن غم عليكم » أو « حال بينكم وبينه سحاب » كما فى بعض الروايات ، يفيد بأنه عند وجود الهلال وراء الغيم أو غيره يجب عدم الصوم ، وإكمال الشهر ثلاثين يوماً ، مما يقطع بأن العلة ليست هي مجرد وجود الهلال ، وإنما هي أخص من ذلك ، ألا وهي : تحقق الرؤية البصرية.



وبهذا ألغى الشارع الحكيم إعتبار الوجود العلمي للهلال علة للصوم أو الفطر ، وأكد على أن الوجود الحسي البصري هو العلة ، وليس ذلك لأن قوة درجة الحساب الفلكي فى الإثبات أقل من درجة الشهادة على الرؤية ، أو لعدم صحة مقدمات ونظريات علم الفلك ولكن لأن رحمة الله بعباده اقتضت أن يعلق أسباب عبادتهم وعللها بأمور حسية ملموسة لكل المكلفين ، دفعاً للحرج والمشقة على الناس ، وأن تكون علل الأحكام وأسبابها ثابتة وحسية وعامة يسهل إدراكها لجميع المكلفين دون مشقة ، وألا ترتبط هذه العبادات بأمور عقلية علمية معنوية لا يدركها كل الناس ، ولا كل من يريد أن يلتمسها حتى يتحقق عموم العلة مع عموم التكليف ، ويسر إدراكها مع يسر أدائه .



إن الله سبحانه يعلم ما سيصل إليه علم الفلك من شأن عظيم فى مستقبل الأيام ، لكنه سبحانه ألغى إعتباره فى إثبات علل العبادات ، وذلك فيما أوحاه إلى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الذي صح عنه قوله: « إنا أمة أمية لا نكتب، ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا، وأشار بيده »، أى : تسعة وعشرون أو ثلاثون يوماً ، فهذا دليل واضح على رفض الأخذ بالحساب الفلكي فى إثبات الأهلة ، إذا كلفنا أن نتعامل في ذلك وكأننا أميون في الحساب الفلكي ، لا نكتب ولا نحسب ، وليس في ذلك تنقص أو إزراء بعلم الفلك ، ولكن المقصود أن لعلماء الفلك مجالاً رحباً في بعض شئون الحياة ، خارج المسائل الشرعية ، فإنه ليس لهم أي دور في إثبات علل وأسباب العبادات التي ربط الله علل أحكامها بأسباب حسية ملموسة .



وقد أجمع الفقهاء على الإلتزام بالعلة الشرعية للصوم وهي الرؤية البصرية للهلال ، وأجمعوا على رفض الأخذ بالحساب الفلكي سواء في ذلك حالة الصحو أم حالة الغيم (1) إلا من شذ من المتأخرين وأحدث سبباً لم يشرعه الله ، ولا عبرة بهذا الشذوذ مع انعقاد الإجماع الفقهي قبله (2) والإجماع العملي أيضاً : فقد جرى العمل في كافة العصور الإسلامية الزاهرة ، حيث تقدم المسلمون في علم الفلك ، وأنشأوا المراصد الفلكية ، ومع ذلك منعوه من الدخول في مجال العلل الشرعية للأحكام ، بل لا يكاد يُعرف قاض – منذ عرف الإسلام القضاء إلى اليوم – قضى بالحساب الفلكي (3) ولا زال القضاة يلون إستشراف الهلال بأنفسهم ، أو ينتظرون الشهود العدول بالمحاكم حتى يجيئوا لهم ، والمحاكم الشرعية العليا في مصر لم تأخذ قط في إثبات الرؤية بالحساب الفلكي منذ أنشئت إلى أن ألغيت ، وكذلك دار الإفتاء من بعدها ، حتى نبغ مفتى آخر الزمان وأحدث هذه البدعة ، ونبذ العلة الشرعية أعنى الرؤية البصرية للهلال – وأحدث علة للصوم لم يشرعها الله وهى العلم الفلكي بوجود الهلال ، وشذ عن إجماع الأمة العلمي والعملي من عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى وقتنا هذا ، وأضفى على الحساب الفلكي الحجية اليقينية مع أنه مبني على أمور ظنية وحسابية وجبرية ، وأجهزة فلكية ، وكلها ظنية تحتمل الخطأ والصواب ، وليس أدل على ذلك من تعارض تقاويم الفلكيين أنفسهم في حساباتهم الفلكية ، والذي يبنى على الظن لا يقيم اليقين لقيام شبهة الخطأ ) إنتهى الكلام بتصرف .



لكن يبقى التنبيه إلى ثلاث قضايا :

الأولى : أن ( حقيقة الشهر عند الفلكيين هي المدة بين إجتماع الشمس والقمر مرتين بعد الإستسرار وقبل الإستهلال ، ومقداره عندهم هو (29) يوماً ، و (12) ساعة و(44) دقيقة .

أما حقيقة الشهر الشرعية : فهي الرؤية له عند الغروب ، أى : أول ظهور القمر بعد السواد ، ومقدار الشهر الشرعي هو لا يزيد عن (30) يوماً ، ولا ينقص عن (29) يوماً .

وعليه فأن هناك فروقاً بين الأعتبارات الشرعية والإعتبارات الفلكية في عدة أمور :

1- أن الشهر يبتدئ عند الفلكيين قبل البدء بالإعتبار الشرعي، ونتيجة لذلك فهو ينتهي قبله .

2- أن الشهر مقدر بوحدة زمنية ثابتة عند الفلكيين تختلف عن مدته بالإعتبار الشرعي كما هو مبين آنفاً .

3- أن الشهر يبتدئ بإعتبار الشرع بطريق الحس ، والمشاهدة بالعين الباصرة ، أو بالإكمال بخروج الهلال حقيقة ، أما باعتبار الفلكيين فهو : بتقدير خروجه لا بخروجه فعلاً .

4- عند الفلكيين : لا فرق بين أن يتم الاقتران والانفصال ليلاً أو نهاراً ، فلو حصل الاقتران والانفصال قبيل الفجر فاليوم عندهم هو بعد الفجر مباشرة ، ولو حصل أثناء النهار فإن الشهر يبتدئ في اللحظة التالية له ، أما بإعتبار الشرع : فالمعتبر الرؤية بعد الغروب ، فلو رؤي نهاراً بعد الزوال فهو لليلة المقبلة ، ولا يصام ذلك النهار الذي رؤى فيه ، وهذا بلا نزاع بين أهل العلم ) أ هـ . من " فقه النوازل " (2/174 ) .



الثانية : أنه يجب التفريق بين أمرين متباينين : أحدهما : الخلاف الفقهي السائغ بين العلماء في قضية إختلاف المطالع ، وثانيهما : عدم جواز الاعتماد على الحساب الفلكي في تحديد بداية الشهر وانتهائه لأن الخلاف فيها غير سائغ لشذوذه عن الإجماع، والعلماء مع إختلافهم فى قضية اختلاف المطالع متفقون على أن سبيل تحديد بداية الشهر ونهايته هو الرؤية الشرعية لا الحساب الفلكي ، ولقد رأينا من يخلط بين الأمرين ، ويستدل بكلام العلماء في القضية الأولى على القضية الثانية فلزم التنبيه .



الثالثة : وهي نصيحة لمن يخالف المفتي الرسمي فى بلده إذا ثبت أنه يعتمد على الحساب الفلكي : أن لا يستعلن بالمخالفة لعموم المسلمين فى بلده (4) بل يستسر بالمخالفة ، ويعمل بالرؤية الشرعية فى خاصة نفسه ، ولا يدعو بلسان الحال أو المقال الملاء إليها ، سداً لذريعة التهارج بين المسلمين ، ودرءاً للفتن ، وجمعاً للكلمة ، وتفويتاً لمقاصد العلمانيين والمنافقين من أعداء الدين الذين يعتلون الموجة لتشكيك الناس في دينهم ، ومحاولة النيل من قدسية الصيام في نفوس العامة ، وقانا الله وسائر المسلمين شر أعداء الدين .





-----------------------------------

الهوامش :

(1) ولم يعرف خلاف بين الصحابة – رضي الله عنهم – في ذلك ، بل حكى شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله- اتفاقهم عليه ، وحكاه المهدي في " البحر " ، ومذاهب الأئمة الأربعة متفقة على ذلك ، قال مالك – رحمه الله تعالى - : "إن من يصوم بالحساب لا يُقتدى به"، وقال ابن عرفه : " لا أعرفه لمالكي"، وممن حكى الإجماع على موجبه : ابن المنذر في " الإشراف " ، وسند من المالكية ، والباجي، واببن رشد القرطبي، والحافظ ابن حجر ، والسبكي، والعيني، وابن عابدين ، والشوكاني، وصديق حسن خان ، وملا علي قاري ، وقال الشيخ أحمد شاكر : " واتفقت كلمتهم أو كادت تتفق على ذلك" أ .هـ بتصرف من " فقه النوزال " (2/156) .

(2) أنظر تفصيل ذلك في "فقه النوازل " (2/158 – 169 ) .

(3) قال الإمام الحافظ الذهبى – رحمه الله – في ترجمة الإمام قاضى مدينة برقة محمد بن الحبلى أنه ( أتاه الأمير ، فقال : " غداً العيد " ، قال : " حتى نرى الهلال ، ولا أفطر الناس ، وأتقلد إثمهم "، فقال : " بهذا جاء كتاب المنصور " – وكان هذا رأى العبيدية يفطرون بالحساب ، ولا يعتبرون رؤية – فلم يُر هلال ،فأصبح الأمير بالطبول والبنود وأهبة العيد ، فقال القاضى : " لا أخرج ولا أصلى " ، فأمر الأمير رجلاً خطب ، وكتب بما جرى إلى المنصور ، فطلب القاضى إليه ، فأحضر ، فقال له : " تنصل ، وأعفو عنك " فامتنع ، فأمر ، فعُلق فى الشمس إلى أن مات ، وكان يستغيث العطش ، فلم يُسق ، ثم صلبوه على خشبة ، فلعنة الله على الظالمين ) أ هـ .

(4) ومقتضى هذا الكف عن كل ما ينم عن هذه المخالفة كقيام الليل بالمساجد أو الإعتكاف فيها ، فضلاً عن الجهر بالإفطار ، وإقامة صلاة العيد .
---------------------------------


الله من وراء القصد

10

منتدى علوم الفلك / رصدت بالتلسكوب فوجدت هذا التساؤل

« في: أغسطس 23, 2008, 05:12:29 صباحاً »

السلام عليكم


اتسأئل

لماذا اذا  قمت برصد  القمر  مثلا  او  احد الكواكب   أجده  معكوسا في  المنظار


فمثلا عند رصد القمر  الجهة المضيئة  مثلا في الشرق

اجده بالتلسكوب  "8" LX90ACF        العكس  

هل من تفسير واضح   وشافي وكافي '>


ايضا  ؟؟؟  اتسائل  ماهي العدسه التي تقرب أكثر وأكثر للجرم السماوي  

11

منتدى الأهلة / هيئة كبار العلماء ترفض {الحساب الفلكي}

« في: أغسطس 22, 2008, 07:31:23 مساءاً »

رفضت هيئة كبار العلماء رؤية دخول الأشهر القمرية بالحساب الفلكى، مؤكدة الاعتماد على العين المجردة وفقا للقول الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

ونقلت صحيفة "المدينة" عن سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتى العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء قوله أن الحساب الفلكى الذى يقوم على حساب ومعادلات رياضية فى صيام رمضان وفطره لاقبول له فى شرعنا موضحا ان علماء الأمة المحمدية، أنكروا على القائل بالحساب ورأوا أنه قول شاذٌ لا اعتبار له.

وقال سماحته: «من شكّك فى رؤيتنا وصومنا أو إفطارنا فذاك دليل على قلة إيمانه ونقص تصوره» ولفت الى ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال قولاً فصلاً صريحا (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمّ عليكم فأكملوا الشهر) وقال (لاتصوموا حتى تروه ولاتفطروا حتى تروه) وقال (نحن أمةٌ أمّية لانحسب ولانكتب الشهر، هكذا وهكذا، وعدّ تسعاً وعشرين) .

واضاف: ان سنة رسول الله صريحة، لأن الصوم، المعتبر به رؤية الهلال فإذا رأينا الهلال وجب أن نصوم، قال ابن عباس جاء أعرابى للنبى صلى الله عيله وسلم فأخبره أنه رأى الهلال، فقال له: أتشهد ألا إله إلا الله قال نعم، وأني رسول الله، قال، نعم، قال فصام وأمر الناس بصيامه، وقال ابن عمر تراءى الناس الهلال فأخبرت النبى صلى الله عليه وسلم أنى رأيته فصام وأمر بصيامه، وقال: عند الرؤية البصرية المجردة يجب أن نصوم إذا ادعاها مسلم معروفة عدالته وحسن بصره، اما عن الحساب الفلكى فقال، «هذا لا قبول له فى شرعنا، وشيخ الإسلام ابن تيمية له رسائل فى ذلك"، موضحا ان بلادنا تسير على هذا المنهج، فمجلس القضاء الأعلى يعلن عن تحرى رؤية هلال شهر رجب وشعبان، ورمضان، وشوال والقعدة والحجة، فتأتيه الرؤية الواضحة بل يراه فى بعض الأعوام عشرات كما فى العام الماضى والحمد لله صومنا على حق، وفطرنا على حق، وحَجُّنا على حق. وقال المفتي ان المملكة مأوى أفئدة المسلمين ولا تزال تعمل بهذه الرؤية وتُطبقها وما رأينا إلا الخير.

وكانت هيئة كبار العلماء فى المملكة انتهت الثلاثاء الماضى من مناقشة قضية اعتبار دخول الأشهر بالحساب الفلكى بدلاً من الإصرار على الرؤية بالعين المجردة أو المراصد الفلكية، وبعد مناقشات استمرت لعدة جلسات أنهت الهيئة المناقشات وأقرت بالإجماع اعتماد الرؤية لدخول الأشهر وعدم اعتماد الحساب الفلكى، وكان ثلاثة أعضاء فقط قد وافقوا على اعتماد الحساب الفلكى، فيما أجمع بقية الأعضاء على رؤية الهلال.

12

منتدى علوم الفلك / ممكن خدمة ترجمة المميزات  هذه

« في: أغسطس 14, 2008, 05:12:22 صباحاً »

السلام عليكم  

مع جزيل شكري وتقديري

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23= السعر والقيمة الشرائية

13

منتدى علوم الفلك / هل الشهب كلها رجوما للشياطين على الاطلاق .

« في: أغسطس 08, 2008, 05:17:47 مساءاً »

السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏1591‏)‏‏:‏

 فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء  
-------------------------------------------------

س 3‏:‏ كيف نوفق بين الدين والعلم في أمور ظاهرها التعارض بينهما فمثلا عرفنا في الدين‏:‏ أن النجوم خلقت لثلاثة أشياء‏:‏ خلقت زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وجعلت علامات يهتدى بها، وقرأنا في الجغرافيا‏:‏ أنها مجموعة أجرام لها نظام معين في الدوران، وأن ما نشاهده ليلا يحترق ويسقط إنما هو نيازك وشهب تخرج من جاذبية إلى جاذبية الأرض فتحترق وتسقط بسرعة 45 ميلا في الثانية‏.‏
-------------------------------------------------

ج 3‏:‏ إن الذي أنزل القرآن المجيد وأوحى إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بشريعة الإسلام هو الله العليم الحكيم الذي خلق السموات والأرض وخلق كل شيء وسخره لما خلق له وعلم ما أودعه فيه من الخصائص والأسرار فلا يمكن أن يتناقض ما أخبر به أو شرعه مع ما خلقه وسخره لعباده، بل كل ذلك متسق اتفق فيه خبره وشرعه مع كونه وقدره، فخبره يطابق الواقع وتكوينه وتسخيره يصدق مقتضى خبره‏.‏

فإن ظن إنسان التعارض بين خبر الله في كتابه أو خبر نبيه صلى الله عليه وسلم الثابت بالنقول الصحيحة فإنما أتي من قبل قصور عقله أو سوء فهمه وقلة اطلاعه أو تحصيله للعلوم الكونية والنصوص الشرعية‏.‏

مثال ذلك‏:‏ ما جاء في كتاب الله تعالى من قوله سبحانه‏:‏ ‏{‏إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب‏}‏ وقوله‏:‏ ‏{‏ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير‏}‏ وقوله‏:‏ ‏{‏ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين‏}‏ وقوله‏:‏ ‏{‏وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا‏}‏ الآيات لقوم يعلمون وقوله‏:‏ ‏{‏وعلامات وبالنجم هم يهتدون‏}‏ وجاء في السنة الصحيحة شيء من ذلك يتفق مع نصوص القرآن في المعنى‏.‏

ومن نظر في هذه الأخبار وجدها واضحة في بيان بعض خواص النجوم وفوائدها، وليس فيها ما يدل على حصر فوائد النجوم ومزاياها في الأمور الثلاثة التي ذكرت فيها‏.‏

كما أنه ليس فيها ما يدل على حصر الشهب التي نراها فيما ترجم به الشياطين من شهب النجوم ويرمى به مسترقو السمع منهم، كما أنه ليس فيها تعرض لشهب أخرى نفيا أو إثباتا، يعرف ذلك من درس لغة العرب وعرف ما في أساليبها من أدوات القصر التي يضمنونها كلامهم لإفادة الحصر والدلالة عليه‏.‏

فإذا ثبت في العلوم الكونية أن هناك حجارة وأجراما منتثرة في الجو وأنها مجموعات تقع كل مجموعة منها في دائرة جاذبية كوكب أكبر منها، وأنها إذا انحرفت عن دائرة جاذبية هذا الكوكب فبعدت منه وقربت من دائرة جاذبية كوكب آخر سقطت بسرعة، وتولد عن احتكاك سطحها بسطوح أخرى شعلة نارية هي الظاهرة الكونية التي تسمى‏:‏ الشهب‏.‏

إذا ثبت هذا فإنه لا يتنافى مع ما جاء في نصوص الشريعة الإسلامية من النصوص التي فيها مجرد الإخبار برجم الشياطين بشهب من النجوم، إذ من الممكن أن تحدث ظاهرة الشهب من الأمرين إذ ليس في العلوم الكونية ما يدل على حصر الشهب فيما يتساقط من غير الكواكب، كما أنه ليس في النصوص حصر الشهب فيما يتساقط من الكواكب لرجم الشياطين‏.‏

أما النيازك التي ذكرها السائل فهي عند علماء الجغرافيا رجوم إذا سقطت إلى سطح الأرض لا تحترق ولا تتحول إلى رماد فليست نوعا من الشهب، بل نوع من الرجوم مقابل للشهب‏.‏

فعلى السائل أن يتثبت في معلوماته وأن يتبصر في شئون دينه ودنياه، ورحم الله امرءا عرف قدره ووقف فيما يستشكل عند حدود مستواه‏.‏

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد‏,‏ وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي

عضو عبد الله بن غديان

عضو عبد الله بن قعود




رحم الله موتانا وموتى المسلمين  والله يحفظ  علماؤنا  الباقين

14

منتدى علوم الفلك / عاجل : شهب البرشاويات 12 اغسطس 2008

« في: أغسطس 03, 2008, 05:04:17 مساءاً »

بسم الله الرحمن الرحيم





أيها الأحباب أقف وإياكم مع حدث عجيب سبق ان رصدته بالعين المجرده


تخيل انك يوما من الأيام رأيت شهابا بسرعه البرق


حتما ستتعجب من الموقف وتتمنى انك تراه مرة أخرى


الآن لك الفرصة عزيزي ان ترى عدد 100 شهاب متواصله


أجل 100 شهاب وفي ليلة واحده بقدرة العزيز الحكيم


سأخبرك بالأمر


بمشيئة الرحمن الرحيم


وسجل لديك هذا التاريخ بمفكرة


مساء 12 اغسطس فجر 13 اغسطس 2008 القادم
يوافق


يوم 9 /8/1429هــ


احجز موعدا مع سماء
غير ملبدة بالغيوم وبعيدة زحمة أنوار المدن


ولتكن وقفه صادقه معك نيتها التفكر بخلق الله سبحانه والتسبيح


لأن هذا شيء يحبه الله ورسوله حسنا ً


الآن تمعن بالجدول التالي


الذي استوحيته من كتاب الدكتور الفاضل


زكي المصطفى


وأحببت ظهوره بهذا الشكل حتى تكون المعلومه سهله ميسره للجميع  



ستجد ان العلم الحديث رصد زمني معينا لكل زخات معينه مميزة


مرتبطه بمخلفات مذنبات لها .. وقدروا متوسط عدد معين بالساعه


لكمية التساقط خلالها


ويلاحظ تسميتها بإسم البرج التي تأتي من جهته


البرشاويات ( برشاوش ) الجباريات ( الجبار) الخ حسنا ً


-----------------


الآن جاء دور جلب معلومات عن الظاهرة ( تساقط الشهب القادمه)


أي الأنواع هي ومتى سنراها بمشيئة الرحمن وهكذا


إليكم هذه المعلومات رحم الله من كتبها وسدد خطاه والقارئ الكريم


فقط قم برشفة شاهي ( ابو جبل ) مع احترامي لكل الذائقات


وخذ نفسا عميقا وحاول ان تتأمل المعلومات التاليه آآآكشن


---------------


تسـاقـط شهـب الـبرشـاويـات 2008


بقدرة الرحمن الرحيم


مصدر هذه الشهب هو المذنب Swift-Tuttle ولكن هذا المذنب الان ليس بالقرب من الكرة الارضية ولكنه عند مرورة بالكرة الارضية في وقت سابق فان ذيلة ترك بقايا خلفة تتقاطع مع مدارة الكرة الارضية حول الشمس .وفي كل عام عام وبسبب دورن الارض حول الشمس فانها تدخل الى تلك البقايا في شهر اغسطس وعند تدخل اجزاء صغيرة من الغبار الى الغلاف الجوي بسرعه 132,000 mph وبسرعه عالية كهذه فان حتى الجزء الصغير من الغبار يستطيع ان يصنع شريط من الضوء والذي نعرفة باسم " شهاب "
-----------
القمر لن يكون له اي تاثير مما يعني وضوح الروية بالعين المجرده
------------
لا تحتاج لتلسكوب ولا شي فقط عيناك في السماء فوق الافق الشمالي الشرقي ويفضل بدا رصدها عند منتصف الليل
وكلما اقتربنا من ساعات الفجر الاولى سوف تزداد كمية الشهب المتساقطة خلال الساعه الواحدة ويمكن سماع اصواتها وهي تتساقط قبل الفجر في حالة تجاوزت الشهب معدلها في التساقط في الدقيقة الواحدة
------------
سبب التسمية
ويعود سبب تسميتها بالبرشاويات الى كون الراصد لها من على سطح الارض يشاهد ان تنطلق وتتساقط من نقطة تسمى نقطة الاشعاع في كوكبة فرساوس. او برشاوش كما يسميه البعض





لا أتمنى ان ينال الموضوع اهتماما كبيرا
فقد عودتموني ذلك ايها الأحباب
ولكن ما اتمناه فعلا ان أكون قد افدتكم بشيء جميل جديد


صدقوني فرصتكم لتروا قدرة العزيز الحكيم


لا تنسوا هذا الموعد
مساء 12 اغسطس فجر 13 اغسطس 2008 القادم

15

منتدى علم الفيزياء العام / الضغط الجوي .. ضغط الغازات ...والعلاقه مع الحرارة

« في: يونيو 11, 2008, 11:37:38 صباحاً »

السلام عليكم جميعا

لدينا في علم الجغرافيا   ان علاقه الضغط الجوي مع الحرارة علاقه عكسية

اذا ارتفعت الحرارة    قل الضغط   واذا انخفضت الحرارة  ارتفع الضغط

كما في الصورة التاليه  




حدث هنالك حلقه نقاش مع اخواننا متخصيي الفيزياء
 تدور  الحلقه بدائرة مفرغه   اضطررنا  حينها لطرحه هنا لبحث المعلومه
معكم  للوصول الى ما يكسر  تساؤلاتنا بالاجابه

مثلا  :

اذا ارتفعت الحرارة  قل الضغط  

لكن اذا  ارتفعنا الى قمة جبل سيقل الضغط   ايضا  مالسبب   مع ان الحرارة منخفضه بالاعلى


.. أتسأئل عن قانون الفيزياء بخصوص ارتفاع الحرارة  وعلاقة ذلك بالضغط هل من خلفيات حول الموضوع    

وماذا اذا نزلنا الى الاسفل في اعماق المحيط  هل يرتفع الضغط او يقل ولماذا

بانتظاركم