العقل من أجل النعم التي وهبها الله تعالى للإتسان ، وجاء في الأثر أن الله تعالى بعد أن خلق العقل قال له : أقبل . فأقبل ، ثم قال له : أدبر . فأدبر . فقال تعالى وعزتي وجلالي لأجعلنك فيمن أحببت ، ولأنزعنك ممن أبغضت ! هذه هي مكانة العقل ، وهذه هي منزلة العقلاء ، وكفى بالعقل منزلة أنه مناط التكليف ، وبه كرَّم الله تعالى الإنسان على كثير ممن خلق تفضيلا . من هنا نحن المعلمون
من هنا نحن المعلمون مطالبون أن ندرب عقولنا ، وعقول أطفالنا على التفكير الذي هو وظيفة العقل ، ومهمته ، وعمله ، وهناك العديد من أنواع التفكير ، وقد حصر العلماء سبعة منها ، ويطيب لي في هذا المقال أن أعرض تجربتي مع مجموعة من المشرفين المعينين حديثا في دائرة التربية والتعليم بوكالة الغوث الدولية بغزة ، حيث طلب إلي أن أناقش معهم كيفية إعداد أنشطة منمية للتفكير الناقد ، فتقدمت إليهم بالأمثلة التالية ، ولما جاء دورهم - وهم من تخصصات مختلفة - قدموا أمثلة مبدعة آمل أن ينتفع بها طلابنا : كيفية إعداد أنشطة منمية للتفكير الناقد التفكير النــاقد هو قدرة الفرد على إبداء الرأي المؤيد أو المعارض في المواقف المختلفة ، مع إبداء الأسباب المقنعة لكل رأي ، ومن هذا التعريف الإجرائي البسيط يمكن لكل فرد ، أن يزاول هذا النمط من التفكير بصورة ذاتية ، أو من خلال التفاعل مع الآخرين ، ويكفي هنا أن يكون الواحد منا صاحب رأي في القضايا المطروحة ، وأن يدلل على رأيه ببينة مقنعة حتى يكون من الذين يفكرون تفكيرا ناقدا . وحتى نتحصل على هذه القدرة – نحن ومعلمونا وطلابنا – بدرجة أفضل يهمنا في هذا المقام أن نعرف أين يقع التفكير الناقد على السلم المعرفي عند بلوم ؟ لقد صنف بلوم مستويات التفكير الإنساني إلى ستة مستويات هي : المعرفة ، والفهم ، والتطبيق ، والتحليل ، والتركيب ، والتقويم ، والملفت للنظر أن التفكير الناقد لا يمكن أن ينطلق إذا لم يسبقه " تحليل " دقيق للموقف المراد نقده ، كما أن إبداء الرأي المؤيد أو المعارض للموقف المحلل هو " تقويم " ، من هنا نجد أن التفكير الناقد هو من مستويات التفكير العليا ويحتل المستويين الرابع والسادس من مستويات بلوم . إذن يلزم كمقدمة للتدريب على التفكير الناقد أن ندرب أنفسنا على المهارتين الجزئيتين الرئيستين من مهارات التفكير الناقد وهما مهارتا التحليل والتقويم : أولا : مهارة التحليل تُعرَّفُ هذه المهارة - في مجال التحليل المادي - على أنها تجزئة الكل إلى مكوناته ، أما - في مجال التحليل النوعي - فتعنى هذه المهارة من بين ما تعني : قيمة ووظيفة وعلاقة كل مكون بالنسبة لغيره من المكونات ، أو بالنسبة للكل الذي ينتمي إليه ، وكذلك أوجه الشبه ، والاختلاف بينها جميعا . ومثال على ذلك تحليل " الدراجة " - من الناحية المادية : مكونات الدراجة هي : المقود ، والمقعد ، والبدالتان ، والعجلتان ، … - من الناحية النوعية : استخدام الدراجة يؤدي إلى توفير في الطاقة ، وحماية للبيئة من التلوث ، وتحقق استقلالية الفرد … ثانيا : مهارة التقويم تُعرَّفُ هذه المهارة بأنها القدرة على إصدار حكم على فرد أو حدث أو ظاهرة استنادا إلى معايير قائمة على القياس أو الوصف . ومثال على ذلك : تقويم أداء راكب الدراجة ، فإذا قطع مسافة ما في زمن ما بما يتلاءم مع هدف ما ، يقال أن راكب الدراجة ماهر ، وهنا يستند التقويم إلى معايير قياسية ، وإذا كان راكب الدراجة يجلس على كرسي الدراجة ، ويتحرك بها في خط مستقيم ، ويراعي قواعد المرور ، فهنا أيضا نقول أن راكب الدراجة ماهر ، ولكن التقويم هنا يستند إلى معايير وصفية . . إن تعرف مهارتي التحليل والتقويم يساعدنا في الحكم على مدى إتقاننا أو إتقان معلمينا أو طلابنا لهذا التفكير ، فالدقة في التحليل كميا ونوعيا ، والاستناد لمعايير التقويم القائمة على القياس أو الوصف هي أمور ضرورية للحكم على فعالية التفكير الناقد . يقول ( جروان ، 1997 ) : " التفكير الناقد محكوم بقواعد المنطق ، ويقود إلى نتاجات يمكن التنبؤ بها " ، ومن هذا الوصف للتفكير الناقد ، يكون هذا التفكير تفكيرا تقاربيا ، لأنه يسعى إلى إعطاء حكم محدد في مواقف محددة ، وهو تفكير تحليلي لأنه يستند إلى قواعد المنطق التي تصل إلى النتائج من المقدمات ". أمثلة / لغة عربية مثال (1) : ( نشاط منهجي غير مقرر ) : كتب الملك لقائد جنده خطابا هذا نصه : اعلم أن من عدوك من يعمل في هلاكك ، ومنهم من يعمل في مصالحتك ، ومنهم من يعمل في البعد منك " - ما النتائج التي يمكنك التنبؤ بها من هذا الخطاب ؟ - ما المقدمة المنطقية لكل نتيجة ؟ - ما الدافع لهذا الخطاب ؟ - ما الظروف التي يوجد فيها القائد ؟ - ما قيمة هذا الخطاب للقائد ؟ - هل يمكن تحديد نوع العدو : قريب أم بعيد ؟ … مثال (2) : ( نشاط منهجي مقرر - لغتنا الجميلة للصف السادس ص 6 ) : جاء في درس العلم سبيل الرقي : " ولقد شهد عصرنا الحاضر تقدما علميا ملحوظا ، فتمكن الإنسان من اكتشاف الداء والدواء ، وغاص في أعماق المحيطات والبحار ، ورصد الكواكب والنجوم ، فغزا الفضاء … ولا يزال المجال مفتوحا لاستثمار طاقات العقل الإنساني في كل ما يحقق له الخير والسعادة " - ما الآثار النفسية لدى الأطفال من وقع هذه المعلومات ؟ - ما المقدمات المنطقية التي تبرر حدوث هذه الآثار النفسية ؟ - ما الدافع لوجود هذا الدرس في هذه المرحلة العمرية ؟ - ما المجالات العلمية المهمة التي لم ترد في الدرس ؟ - ما دورنا في تحقيق الخير والسعادة للإنسانية ؟ - ما حال الشعوب التي لا حظ لها من التطور العلمي ، وما مآلها ؟ أمثلة / الرياضيات مثال (1) : ( نشاط منهجي غير مقرر ) : إذا كان أ = ب فإن أ * أ = ب * ب فإن أ2 – ب2 = 0 فإن ( أ – ب ) ( أ + ب ) = 0 فإن ( أ + ب ) = 0 إذن أ = - ب أين الخلل في هذا البرهان ؟ وكيف يمكن تصويبه ؟ مثال (2) : ( نشاط منهجي مقرر ) : هناك تعريفان لشبه المنحرف : - شبه المنحرف شكل رباعي فيه ضلعان متقابلان متوازيان . - شبه المنحرف شكل رباعي فيه ضلعان متقابلان متوازيان فقط . o أي التعريفين تؤيد ؟ o ما البينات التي تستند إليها ؟ o ما دلالة كلمة فقط في التعريف الثاني ؟ أمثلة / علوم مثال (1) : ( نشاط منهجي غير مقرر ) : فصائل الدم أربع : O ، A ، B ، AB - ما السر في أنها أربع ؟ ما دليلك ؟ - دم الخنزير هو أقرب دم لدم الإنسان ( هكذا يقول العلماء ) ، ما الحكمة ؟ - صاحب الدم O يمكنه أن يتبرع من دمه لصاحب أي فصيلة أخرى ، ولكنه لا يأخذ إلا من مثيله ، فهل صاحب هذه الفصيلة كريم في طبعه ؟ مثال (2) : ( نشاط منهجي مقرر ) : صوَّب قنَّاص بندقيته نحو هدف في قاع بركة ما ، عشر مرات ، فلم يتمكن من إصابة الهدف ولا لمرة واحدة ، مع أن القناص يصيب الهدف بمعدل 9 / 10 في الهواء الطلق . - علل هذه الظاهرة . - أيهما أسهل قنص الجسم المتحرك أم قنص الجسم الراكد في قاع البركة ؟ - هل تحب أن تكون قناصا ؟ لماذا ؟ - هل العيب في البندقية أم العيب في الهدف ؟ أمثلة / مواد اجتماعية مثال (1) : ( نشاط منهجي غير مقرر ) : يقول ابن خلدون في مقدمته : " اعلم أن العدوان على الناس في أموالهم ذاهب بآمالهم في تحصيلها واكتسابها ، … وإذا ذهبت آمالهم في اكتسابها وتحصيلها انقبضت أيديهم عن السعي " . - هل تؤيد هذا الرأي ؟ ما دليلك ؟ - ما الدافع لأن يقول ابن خلدون هذا القول ؟ - ما قيمة هذا الرأي في حياتنا نحن المسلمين ؟ - هل هناك شعوب تحققت فيها هذه المقولة ؟ هات مثالا . - هل هناك شعوب بدأت تظهر فيها صحة هذه المقولة ؟ هات دليلا . مثال (2) : ( نشاط منهجي مقرر ) : يقول كتاب التاريخ المقرر للصف الثامن : " كان أول تجمع إسلامي في العصر الحديث هو ذلك الاجتماع الذي عقد في القدس سنة 1931، ثم توالى عقد المؤتمرات الإسلامية تباعا لبحث قضايا العالم الإسلامي ، ومشاكله ، وكان آخرها المؤتمر الإسلامي الذي عقد في الكويت عام 1987م " - ما مبررات عقد المؤتمر الإسلامي ؟ - إذا كان المؤتمر الإسلامي الأخير ترتيبه " التاسع " وعقد في العاصمة القطرية الدوحة في 11/11/2000 ، فكم مؤتمر إسلامي عقد بين 1987م ، 2000م ؟ - متى لا يكون للمؤتمرات الإسلامية ضرورة ؟ أمثلة / رسم مثال (1) : (نشاط منهجي غير مقرر ) : " في الرسومات اليابانية نرى أن الماء يتحرك من سفوح الجبال إلى قممها !! " - ما المغزى من ذلك ؟ - إذا أردنا للفن الفلسطيني سمة تميزه ، فما السمة التي تختارها ؟ مثال (2) : ( نشاط منهجي مقرر ) : فيما يلي بعض مفاهيم الفن الرئيسة، والمبادئ المشتقة منها : المنظور : الأجسام القريبة تبدو كبيرة ، بينما الأجسام البعيدة المساوية لها في الحجم تبدو صغيرة الظل : الأجسام البعيدة عن الشمس تبدو داكنة ، بينما الأجسام المواجهة للشمس تبدو مضيئة. الاتجاه : الأجسام اللينة تكون مائلة في اتجاه الريح . - إذا رسم الطفل الفلسطيني طريقا بدايته كنهايته من حيث المنظور، فما تظنه يفكر؟ - إذا رسم الطفل الفلسطيني قبة الصخرة بدرجة إضاءة واحدة ، فما تظنه يفكر ؟ - إذا رسم الطفل الفلسطيني علم فلسطين أفقيا ، فما تظنه يفكر ؟ - بماذا تنصح الطفل الفلسطيني كي يكون فنانا عالميا ؟ أرجو تبادل الخبرة مع إخواننا العاملين التربويين في المملكة العربية السعودية لمصلحة معلمينا وطلابنا : محمد أحمد مقبل رئيس مركز التطوير التربوي الوكالة / غزة
